第155章 被皇帝认证的先知
国之大事，在祀在戎正式册封活着的圣孙.好吧，这话听着有点怪，但实际上确实如此这件事毕竟是头一遭，对于礼制齐全的大明来说，其实也不知道应该怎么办当年洪武开国的时候，朱元璋就很重视礼制的问题，让中书省暨翰林院、太常寺一同制定各种礼制，李善长、宋濂、刘基这些重要文臣都投入到了这项工作之中，因此很快就修成了《大明集礼》、《洪武礼制》等书籍，对于纷繁复杂的诸多礼仪都有了明确的规定而册封圣孙虽然没有先例，但经过礼部和太常寺的商讨，一致认为按照礼制，在规格上应该是跟祭祀宗庙、社稷、朝日、夕月、先农一个级别的“大祀”，跟太岁、星辰、山川、历代帝王、先师等等“中祀”和诸神等“小祀”不同，要大操大办因此，礼部和太常寺最终建议在东郊大祀坛举办册封圣孙的典礼，由皇帝亲自主持，文武百官全员参加，朱元璋也同意了关于祭祀日期，经过钦天监的推算，以干支之吉来代替占卜，选在了四月十八日然而在东宫，还没来得及把人认全，就被朱标叫了过去朱雄英不知道给哪个神磕，也不知道这里面有什么讲究，但反正不是经常听说的三跪九叩，而是整整磕了十二个，脑门子都快磕青了不过，册封圣孙的仪式，太子朱标却不能跟着去，不仅排练不能去，正式祭祀也不能去，谁都能去，只有不行朱雄英这几天一直待着的斋宫是东郊大祀殿建筑群的一部分，整个建筑群的地理位置在正阳门外、钟山之阳，其核心部分是东郊大祀坛，以前叫做圜丘，共有两层，上层直径七丈，有九阶四出的丹陛连通更广阔的下层，整体用青砖建造，以琉璃作为装饰.一开始这里只有一个圜丘，后来洪武十年的时候，才在圜丘的基础上盖了十二楹的大祀殿，并且完善了包括厨库、宰牲亭井、斋宫、步廊、外垣等一系列配套建筑，让整个制作贡品和运输献祭的流程都能在建筑群内部完成，算是举行仪式的专用场地终于，冗长的仪式来到了尾声，朱雄英跟着朱元璋站了起来们和神位之间铺着两个拜褥，这是给朱元璋和朱雄英跪着给上苍行礼用的，拜褥以红文绮为表，红木棉布为里，朱雄英跪在了上面，出乎意料，还挺舒服，像是陷进了柔软的沙堆之中，想来也只有这么设计，能保证动辄以时辰来计算的仪式不会让人累死在上面将作为神权的化身，拥有解释未来的权力，彻底改变这个世界读祝官开始了漫长的吟唱施法，起码读了小半个时辰，就跟上学时候校长演讲一样，朱雄英听得是昏昏欲睡，直到最后两个字，才像是被触发了关键词一样，打了个激灵清醒了过来丘玄清解