(qq阅读的看不到作品相关，在此重新发一下)
亲爱的读者老爷们，关于秦始皇的氏在此重新做一下补充和声明。
首先还是姓的问题，‘嬴’姓肯定是没错的，出处如下：
史记秦本纪记载：
秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。
以上便是‘嬴’姓的来源。
‘嬴’是上古八大姓之一，是当时最古老尊贵的姓氏之一。
上古八大姓如下：妊、姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚；
八大姓还有另一种说法：姞、姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚。
但是都有嬴是确定的。
首先确定一下当时的习俗，从八大姓的字形构造也可以看出，当时是处于母系社会。
在母系社会是有姓无氏。
经历时代演变，尤其是确立了分封制、嫡长子继承制后，在当时连姓都是只有嫡长子能继承。
比如周朝天下只有周天子能是姬姓，而其余的分封到各地的周王朝的宗亲们在这之后就不能继承这个姓，而是只能利用当地的地理位置以及一些别的特征来重新取名，这就是氏的由来之一。
左传隐公隐公八年：众仲对曰：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族，官有世功，则有官族，邑亦如之。”公命以字为展氏。
尚书正义卷二尧典：“天子建德，因生以赐姓。”谓建立有德以为公卿，因其所生之地而赐之以为其姓，令其收敛族亲，自为宗主。
尚书正义卷六禹贡：天子建德，因生以赐姓。谓有德之人生此地，以此地名赐之姓以显之。
同时一些国君为了赏赐臣子的功劳，也会赐姓或氏(一般也都会有封地)，这是氏的另一种由来。
比如商鞅就是如此，因为被封商地而被称为商鞅，尊称商君，可是人家却是叫卫鞅的。
‘氏’的由来往往是要么出身高贵，要么立下大功从而高贵，往往只有贵族有氏，平民是没有的(甚至姓都没有)。
氏本身就代表着荣耀和高贵。