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“若是七窍不通的人看了,不是弃之如敝履,就是直接殇了bqgtu• com”
“够到门槛再看这些东西,才能化为己用,推陈出新bqgtu• com”
最重要的还是心窍bqgtu• com
奔着求知去看这些东西,那才叫他山之石bqgtu• com
启蒙启蒙,哪里能尽靠填鸭硬塞,底子里的本色不改换,看多了反而有害无益bqgtu• com
为什么只有刘三炮可以看?
因为他真正开始思考物质世界的事情了!
虽然很简陋的思考,虽然是拙劣的总结,错漏更是比比皆是,但这才是开了心窍的标志!
这是很重要的前提bqgtu• com
朱翊钧要的就是这种开了心窍的学生,而不是通读译本的学术裁缝bqgtu• com
大明朝亟需搞科学东西来救命吗?
还没这么急切bqgtu• com
与急功近利相反的是,自然哲学是给后世打底子的——他又不痴心妄想有生之年看到统一四大基本力bqgtu• com
既然不急于一时,那就得稳扎稳打bqgtu• com
一面开办书院遴选学生,给他们相应的社会地位,扶持起对应利益团体bqgtu• com
一面则让领头羊带着骨干推陈出新,慢慢演化,建立基于自身文化内涵的体系bqgtu• com
哪怕吃刘三炮嚼过的内容,都不能直接给学生看译本bqgtu• com
只有依靠自己思考衍生出的本土文化,才越是稳固bqgtu• com
要是全盘西化,那还有什么意义?
李诚铭听得不尽明白,也不懂什么叫殇了,只若有所思地点了点头:“难怪陛下挑选的译本都这般古远,原来是不想影响了学生的本我bqgtu• com”
朱翊钧呵呵一笑:“本我,这个词用的对,确实是为了保持本我,不过不止是学生的bqgtu• com”
“还有,也不是我故意挑这么古远,而是西洋这千年来,力学思考同样不进反退bqgtu• com”
“比咱们好不到哪里去bqgtu• com”
这时候伽利略跟牛顿都还小着呢bqgtu• com
自然哲学也未成体系bqgtu• com
得等到依托哲学思辨,将判断是非的权威,从教会引用圣经,下放到科学论证,也就是去中心化后,才有这些人开宗立派的份bqgtu• com
这一点,跟如今的大明朝,多有相似之处bqgtu• com
朱翊钧将手中的《计算之书》塞到李诚铭怀里:“上次的《几何原本》看完的话,可以看看这个bqgtu• com”
几何看完,该学学斐波那契的代数了bqgtu• com