帝要抢夺释经权jq95 ⊙cc
至少在马自强看来，这经学裁判的位置，万万不能留给皇帝jq95 ⊙cc
他闷闷道：“陛下，‘明证’也未必是‘明证’jq95 ⊙cc”
刑科上，有伪证一说jq95 ⊙cc
那么究竟是明证，还是伪证，这还不是靠皇帝一张嘴？
说白了，不就是在抢夺释经权？
朱翊钧听了这话，终于心中一笑，终于，马自强总算是落入他的话语节奏中了jq95 ⊙cc
他要争的，自然不是什么经学道统，也不是要争做这个裁判，更别提其余什么乱七八的圣王一体，定统官学jq95 ⊙cc
这些封建经学，可以作为资粮，但决不能作为地基jq95 ⊙cc
他要另起炉灶！朱翊钧要的事情，反而就是明面上的东西——明证jq95 ⊙cc
古人是有很多宣称的，往宽泛了说，有什么天人感应，什么神仙魔佛jq95 ⊙cc
着眼于身边，亦有什么风水、运气、占星jq95 ⊙cc
有人宣称雷霆是神仙发怒jq95 ⊙cc
有人宣称彩虹是天赐祥瑞jq95 ⊙cc
有人宣称疾病是某种邪祟jq95 ⊙cc
那么问题在于，这些是真的吗？大部分会选择相信jq95 ⊙cc
这种没有依据的相信，便称之为迷信jq95 ⊙cc
有史以来，就是这般过来的jq95 ⊙cc
如今，他提出了所谓的“明证”，便是要掀起一场思潮——宣称之事的因果关系，是需要证据的，也就是所谓的“明证”jq95 ⊙cc
但，这还不够jq95 ⊙cc
因果关系可以是直接，也可以是间接的，明证也可以是清晰真实的，或者是虚伪模糊的jq95 ⊙cc
更进一步的，如何确定“明证”是不是“明证”？
那就得建立起验证因果关系的统一方法！
这，才是朱翊钧要的jq95 ⊙cc
同时，也是每个文明必走的道路——自然哲学与科学思维体系的萌芽jq95 ⊙cc
马自强这个质疑很好jq95 ⊙cc
凭什么伱说明证就是明证？凭你是皇帝吗？
朱翊钧欣赏地看向马自强，开口道：“马卿，如何判断明证是否是明证，应当也是有法子的jq95 ⊙cc”
“但朕才能不及中人，却是想不出来jq95 ⊙cc”
“是故，朕还要仰仗众位饱学之士jq95 ⊙cc”
这就是让出了裁判之权，让这些人放心jq95 ⊙cc
至于谁来裁判？
所有人都做不了裁判，或者说，所有人都是裁判，才是朱翊钧想要的样子jq95 ⊙cc
他止住想插话的众臣，继续道：“前些日子，道门高功捐献了些银两，朕也不打算用来享乐，便想着建个学院，专为解