其他小鱼便会一哄而散，徒留王鱼自己给敌人。
这便是莱亚地区拜圣父会的处境。
正应了霍恩给阿尔芒批注的那句俗语：“做大没有做强，初创没有辉煌。”
“你这段时间做的很好，也承担了很大的风险。”阿尔芒绕过桌子，亲切地拿起吉耶尔放在花盆架子上的茶杯，“牛奶还是糖？”
“牛奶吧。”
给吉耶尔倒了一杯咖啡，阿尔芒却是留在了门口，从门缝里看着客厅内的争吵。
“黎塞留阁下，您要去制止一下吗？”
“我？”阿尔芒摆摆手，“不需要也没必要，他们吵成这样，是自有成因的。”
圣座城沦陷，三重冕丢失，大家该吃吃，该喝喝，看似没有产生什么影响。
但这只是因为帝国太大，从涟漪酝酿成狂浪还需要一段时间。
其实渐渐已经有人意识到了，莱明斯顿教士是一个，斯文森僧侣又是一个。
他们都是低级僧侣，虽然常年在教会与修会体系中混迹，但同样游离于世俗之中。
换言之，他们被体制化的程度并不高，所以都敏感地发现了变化。
禁锢思想，压在进步教士头顶，垄断一切释经权的圣座城——消失了。
到目前为止，还没有重建的迹象。
神学界不少人还没有反应过来。
当圣座城的教堂金顶轰然倒塌的时候，他们再发表所谓的“异端言论”，已然没有异端裁判所的猎魔人来敲门了。
帝国神学界的头顶，出现了一个巨大的真空。
如果教会是正确的，为什么教皇会绝望到自杀？为什么圣座城会沦陷而圣主无动于衷？
僧侣们都还在按照老样子生活与思想，低着头不去看那片真空。
然而还是有勇者，便是莱明斯顿、斯文森这群人，却是勇敢地抬起头，准备开始革新原本的教会。
说是革新，但也是教会压制思想三百年后的反弹。
伊甸园圣树之上，曾经被教会禁止采摘的禁果，就这么明晃晃地摆在教士们眼前，任君撷取。
谁能在此刻填补这个巨大的真空，谁就是接下来数百年的神学主流。
大家都看得出来，从三四十年前的第一次风车地之战开始，到第二次千河谷战争，再到现在的第二次风车地战争。
接下来，原先平衡的帝国权力结构已然完全崩坏，连带着宗教界跟着一起崩坏。
谁能抢占先机，谁就是下一个在世圣徒。
解释到这里，吉耶尔才隐隐有所悟：“所以莱明斯顿教士他们……”
“不要觉得赞同冕下行为的就是亲近圣联的，也不要觉得反对第六届大公会议的就是疏离圣联的。”阿尔芒嘴角挂着淡淡的笑容，合上了房门，将嘈杂关在门外。
“这不会造成圣道宗分裂吗？”
“分裂是教派的宿命，不要觉得圣联成功的经验可以套给所有地方。”抿了一口咖啡，阿尔芒的声