的由来吧！”
谢玉想想过来时的山岭走势，也是点了点头，尽管这“西岭寺”山门坐东朝西，但也是符合这岭势的。
也符合大多数寺庙布置中的“环若列屏，林泉清碧”，“宅幽而势阻，地廊而形藏”格局要略的。
因为谢玉是不速之客，大晚上的也不好从侧门而进，就向“佛祖”告了一声罪，就跳墙入院。
谢玉想了想，又纵身到寺庙右侧北面的鼓楼顶上，先观察这寺庙的布局。
上了鼓楼顶，谢玉先感受到这“西岭寺”中的宁静、清幽而又庄重的氛围，这应该算是一个有年头的“古寺”了。
这“西岭寺”应该和一般的寺庙没什么不同，从前往后依次应该为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼(阁)、方丈院等。
左侧应该是钟楼、伽蓝殿，自己自己位置的右侧，是鼓楼、祖师殿。
这也是一般寺庙的常规布局，只是这“西岭寺”地形有些高，在山门前未设置一座奈何桥，不过也不影响什么。
若谢玉没有猜错，这前门台阶应该采用的“深色”石阶，以代替“奈何桥”的作用。
其实“佛门”寺庙的布置，和人体一样，也是讲究“奇门五行”的。
在很多寺庙的门外面有一座奈何桥，奈何桥下面是水。
这是什么意思呢？
在人体中两条腿以下，就是奈何桥。
一进寺庙的大门，对应人体就是人体的屁股。
进入寺庙大门后有哼哈二将把守，哼哈二将就是黑白无常，对应人体就是两个肾脏。
在肾脏有个至室穴，分为上至室和下至室，上至室记载人一生中的功，下至室记载人一生中的过。
所以人一生中的行为功过都记载人体至室穴中，等到人死后，黑白无常二将就会把至室穴中的功和过翻开，随着功过的因果，将其轮转六道之中。
在人体中肾属水，肾在下，奈何桥下面就是水。
人体心属火在上，庙中间是香炉是火。
修炼时就是要达到水火既济，也就是心肾交并。
庙里面有一个钟鼓楼，在钟鼓楼上面挂了口钟和敲钟的木筏，这是代表金木交并。
人体肝属木，肺属金，所以肝肺交并就是金木交并。
寺庙正堂上就是大雄宝殿，对应人体就是膻中穴，这里是心源性海之处，也是诸神诸佛交汇