更加直接，抱着儒学典籍一定啃不出来如今的显微镜。”
张仲景闻言有心想为传统士人说两句，毕竟自己也是传统士人出身。
但是话到嘴边，他又觉得说不出什么来，毕竟啃儒学典籍确实啃不出显微镜这种东西，相比较之下，自然学显然更加实用。
即便是谈论抽象的社会认知，自然教的教义也有自圆其说的思想体系，且如今的玄夏就是实践的产物，张仲景不得不承认某种程度上自然教显然要比儒教先进。
至于先进在哪里，不用看其他，张仲景只需要往教堂里面看一眼，里面这些出身最底层的学生，还有木匠出身的老师能站在这样的学府，就是最直接的写照。
毕竟在大汉，可绝对看不到这样的场景。
苦笑一声之后，张仲景便避过不谈，而是与许辰继续在外旁听课程。
其实张仲景的身份也十分尴尬，他不会去诋毁传统的经史子集，但也热爱现在的自然学研究，每当谈论相关的事情时候，他都会纠结和难受。
他能做的，只能是不去考虑那些东西，专注于眼前的研究，每当在医学上有所成果的时候，那种喜悦可以盖过一切烦恼。
这第一节课，胡萄并没有讲什么深入的东西，只是大体说了一番自身这些年的理论成果，还有这门学科具体的现实意义。
这些年胡萄钻研机械，不仅在军事器械上做出相当多的贡献，也发明出许多生产相关的器械。
例如给纺织行业带去划时代意义的纺纱机织布机，光是这一个贡献就足以载入史册，这把原本低效的纺织工序的效率提升了数十倍，若非如此，今日玄夏百姓也买不到便宜的衣服。
又或者是各个金属加工工场里，用于锻打钢铁的水力锻床，用于一些切削打孔工序的水力车床钻床。
还有木材加工的水力锯床，民间各种各样改进的水车，等等成果不计其数。
胡萄如今就是这个领域的开创者，正在创建学术理论，一旦理论渐渐完善，就可以制造更多的复杂精密器械，而且这门学术也就具备广泛传承学习的基础了。
只是在课堂结尾的时候，胡萄却说出了一段令许辰都为之惊讶的内容。
“今天课程结束之前，我想和同学们一起开设一个研究课题，那就是为人类寻找更加强大的力，从而帮助我们更高效的进行生产生活。”
胡萄声音传过来之后，许辰顿时眼睛一亮。
但课堂里的学生，却多是疑惑的神色。
有学生发出疑问：“老师，您说的力是什么意思？”
胡萄的声音再度传出，他的语气十分自信：“力就是我们可以利用进行生产生活的东西，我们用自己的人力去生产生活这很费力，所以我们骑马耕牛利用畜力，但畜力能做的事情也不多，所以我们利用水力进行驱动机械灌溉和加
点击读下一页,继续阅读 我不做教主 作品《人在三国：从传道起家》第257章 力