，旋即笑道：“当然，邓莲如女士不仅是华人女性的骄傲，更是人权平等在英伦宪政传统中的伟大象征”
“说的没错~”
翟远深以为然赞同一句，继而话锋一转：“但为什么在律政司人人讲平等、讲法制的今天，们新界的女性原住民，却连最基本的继承权、丁权、投票权都无法享有？
“她们出生在同样的宗族，却从清朝开始，就被港府在制度上剥夺了建屋资格，不仅村代表投票或者土地继承无份，连上诉的通道都被习俗所堵死”
“甚至在1985年港府要求的《新界条例》中，亦是司长所谓讲人权讲法治的今时今日，依然没有任何人，替这些新界女性原住民考虑过相关问题！”
翟远声音提高了几度，站起身来，手指敲动桌面，大义凛然问道：“请问，这是否就是唐明治先生口中提到的现代法治？又或者说，这是在夫人邓莲如所享有的荣耀背后，们新界乡下女人默默牺牲的权利与尊严？请司长正面做出回答！”
一瞬间，所有的记者纷纷将镜头对准翟远，
翟远细节离席起身，身形笔挺，慢条斯理扣上袖腕纽扣，微微昂头，眼神直逼主席台
主席台端坐的唐明治，显然没料到翟远会拿起新界女原住民这把刀，脸上闪过错愕
四周快门声骤然密集，
好一副不畏强权，为女性发声的完美构图！
…………
“今天在立法局的发言，旨在说明清楚，虽然香江的中收入市民群体，已经个个都觉得自己享有人权自由，但不妨将眼光望向更底层的地方——那些住在天台铁皮屋、蜗居板间房的移民劳工，那些在工厂里日复一日踩着缝纫机的车衣女工……当然还有们新界一带，至今在习俗与制度夹缝中生存的原住民妇女”
从立法局走出来以后，
翟远面对一排排杵在自己面前的话筒，语气严肃道：“二十几年前，作为一个在新界出身的原住民，从小就见惯了围村女性饱受歧视的场面在小时候，下湾村曾经有一户人家，男人因为生了女儿，于是与发妻离婚，去外面找第二个女人要和她生男孩，为了拿到所谓的丁权，基本上这种情况在新界屡见不鲜”
“二十年后，重新回到下湾村并当选村代表，环境依旧没有改变所以今次在当选议员以后，第一个提案即是要求讨论新界女性原住民的土地权归属，这并不是对基本\法案的否定，而是在现有制度上的补充”
“无论港督或者三司司长，一切公务人员的准则就是服务市民，而非管理市民，因为市民纳税给港府绝不是让公务人员来管理那新界的女原住民有冇纳税呢？答案当然是有，由于没有丁权的缘故，她们当中很大一批人需要外出到港岛、九龙工作，一定