的金钱鼠尾，也不是汉人之发
须知，汉人自古以来，就是如此束发，东虏入关后，方才剃发易服，毁华夏，等汉人，本就该如此束发的”
小学童大为震撼，稚嫩脸上不知道怎的，突然滚出几滴泪水，随后满面通红，捂着脸
“身体发肤受之父母不敢毁伤，此孝道之始也，不敢见先生了”
钱大昭哈哈一笑，把小学童的手从脸上拿下来，掏出手绢为擦干眼泪
“这话不能这么理解，夫子原意，当是教导子女，爱惜父母要像爱惜自己的身体发肤一样
亦是教导子女，身体发肤皆来自父母，要珍惜自己生命，不敢轻易毁伤，使父母伤心，此乃最基本的孝道
这若是一点都不敢毁伤，那头发还不得长得如同野人一般，身体有病痛要去一块腐肉方好，难道也要因为孝道，不能毁伤吗？”
小学童这才拱手拜谢，“先生，按大清律，蓄发者乃是死罪，此刻城中衙役兵丁还未至，您还是快走吧，不会跟其人说，看见过一个蓄发先生的”
“好孩子！”钱大昭大笑一声，“但不会走，因为东虏的末日到了，汉家自有圣主出，今日就在此地，看着鞑子楼塌了”
笑罢，钱大昭轻声问道：“此乃徐九一殉国之桥乎？”
小学童脸上浮起骄傲的神色，“然也，此乃徐文靖公以命殉国之虎丘新塘桥”
徐汧，字九一，苏州府长洲人，甲申之后，福王在江南被拥立，徐汧前往南京就任翰林院侍读学士，
向弘光帝上书，建议巩固长江防线，约束江北四镇，宽容企图拥立潞王之文臣武将，团结一心对付后金
旋即被赵之龙、柳祚昌等无耻之徒弹劾，罢官归乡
及至苏州被陷，徐汧告诫儿子徐枋，‘若长为农夫以没世可也’不要出仕异族
随后徐汧步行到虎丘新塘桥，大喊：‘以此不屈之膝，不剃发之身，见先帝于地下！’
随后跃入水中，自尽殉国
郡人数千相送，目之大哭，俄尔又一儒冠蓝杉老人随之，同跃虎丘剑池，共赴国死
其子徐枋遵循徐汧遗志，至死不出仕满清，终生不剃发，头戴幅巾避居山林，与宣城沈寿民，嘉兴巢鸣盛并称海内三遗民
徐枋避居山林之后，生活极为穷苦，二子一女先后在饥寒交迫中殒命，自己也三餐恒不继，四处躲藏，居无定所
满清江宁巡抚汤斌为洗刷身上投靠异族的污点，数次亲自到徐枋门前求见，馈赠重金，徐枋坚持避而不见，虽冻饿交加不受一文
1694年，徐枋去世的时候，只留下了一个多病的儿媳和五岁的孙子，两人形如乞丐，一天连一餐饭都吃不到，徐坊自己也被族人拒绝下葬在祖坟中，停尸无处安葬
苏州百姓为徐枋的忠贞感动，在门生潘耒的奔走下，将旧居一间草庐改为祠堂，任人凭吊以救济孤寡，