第28章 最后一块拼图
“老豆，咱们给鄚家这小子是不是给的太多了？
两百精兵中罗家子弟就有近百人，还就让发了个誓，也没说明北大年打下来了咱罗家至少得有一个城”
鄚子布赶走不久，罗阿爷长子就开始絮叨，脸上十分的肉痛“老子刚才的话，都听到了？”罗阿爷轻声问道，意有所指“听是听到了，不过儿还是觉得就让在张文烈公面前起誓，有点太轻飘飘的了，们鄚家是雷州人又不是东莞人，万一发誓如同....”
“行了！”罗阿爷把手里的拐杖在地上一顿，“老子行走江湖几十年，还没明白事？”
见到父亲生气，罗阿爷长子赶紧下去了但罗阿爷却没有离开祠堂，杵着拐杖，抬头看着父祖和张家玉的神位，半晌长长的叹了口气“死去元知万事空，但悲不见九州同王师北定中原日，家祭无忘告乃翁唉！子孙无能啊，这父亲真情流露，儿子却以为是在装模作样国仇家恨于们而言，轻如鸿毛，已经到了不愿也不肯想起的地步了”
叹息完毕，罗阿爷看着长子远去的方向，这长子其实不错，为人仗义，打理生意也很有一手，鄚子布刚来会安的时候，就力主要接纳但是在国仇家恨方面，却已经完全无感“有巨阙剑，可斩妖虏头只叹子孙无能用者，今予邻家郎，但盼重开天地，再有星汉迢迢照归乡路！”
会安，城南穿过带有浓厚日式风格的来远桥，就来到了会安日本人的聚居区分
不过这里的日本人与日本本国之人，在穿着和生活习惯上还是不小区别的这里日本人的服饰，大多是一种带着葡萄牙风格的团花长袍月带头也不多见，大多跟越人一样留着断发，少部分留着剃光了头顶的地中海式若众发们信仰也跟在倭国本土的日本人不一样，神道教没多少人信，大多数信的是一种结合了日本特色，奇奇怪怪的天主教因为会安乃至此时在海外定居的日本人，除了少量是失去了主公的西军浪士以外，大多数是被迫从本土逃出的切支丹武士，也就是信了天主教的武士除了那熟悉的红豆泥私密马赛姿势和矮小的城下町屋以外，鄚子布真的很难把这里当做日本聚居区了提到这些在南洋的日本人，就不得不提到一个著名人物，被后世日本人吹成海外无双大名的山田长政此君在十七世纪初期逃到暹罗，然后迅速纠集了大量跟一样因为各种原因出逃的日本武士随后在阿瑜陀耶王朝的都城阿瑜陀耶城建立城下町，据称一度发展到数千人的规模当时阿瑜陀耶王朝用这些能熟练使用火铳的切支丹武士为雇佣兵，以平衡国内的葡萄牙雇佣兵势力刚开始效果显著，但到了后来，倭人的本性爆发了们竟然眼馋华人在阿瑜陀耶王朝的免兵役和徭役以及实行