，目光依旧平静
他捻起一朵花，以同样的口吻，同样的句式反驳道：
“屁！何为【有能者】？不过是成王败寇罢了正是有你这种想法的人太多，世间的污浊才会如此严重一人起贪心，影响十人百人；百人起邪念，蔓延千人万人
以杀止杀，仇恨绵延，将永无止息；
以上凌下，贪财聚富，乃为不平之始；
众生共业所感，天地秩序失衡，恶业自此繁多，因而世界化作苦海
所以，更应见性明心，自悟自觉然后由一及百，由千及万，直至芸芸众生皆能放下屠刀，世间苦海便是极乐圣地！”
洛恩不为所动，冷笑道：
“就算你这套能说服得了自己，说服得了我，说服得了天下人，但你能说服得了这手握强权的诸天神灵吗？”
“那你呢？就算能杀千人万人，扫尽诸国不平，又能否敌得过这漫天神灵呢？”
“如果我能呢？”洛恩傲然反问
“那也只不过是为【奴隶】，换了个【主人】”
两人看向彼此，空气中交汇的目光仿佛碰撞出无形的火花
说白了，这是两种截然不同的理念
一个主张用威权去治世，一个主张用仁爱去感化
而这两种观点，也烙印于各自教派的学说之中
《旧约全书·申命记》有云：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚”
《佛经》则说：佛慈心普覆一切众生，常为众生求慈悲心，度一切苦厄
但凝视彼此良久，两人似乎读懂了什么，不约而同地发出了一声大笑，共同吐出一个字：
“屁！”
因为，这两个都不是能完美解决的答案
迦南人睚眦必报，遵行同态复仇，以眼还眼，以牙还牙，甚至号称敢“与神搏斗”，结果呢？
流浪千年，难有立足之地，至今还过着举世皆敌的日子
同样，印度僧众主张忍让妥协，拒绝暴力，结果呢？
被压制了一千年的婆罗门教重新崛起，几乎兵不血刃地驱逐了这些僧众，甚至僧众们视为圣所的那烂陀寺也被入侵到印度的外族付之一炬
而现在，乔达摩连释迦族的危机都无法解决，又何谈劝这芸芸众生放下屠刀？
所以，任何一条极端的路都注定走不通
乔达摩双手合十，若有所悟道：
“大师的意思我悟了，施慈悲心肠，亦需霹雳手段！”
“没错，王道为脊，霸道为锋若要这天下大治，当先施以霸道，扫除不平，后行以王道，治世安民！”
洛恩微笑点头，给出了自己真正的观点
而这一观点，也同样体现在《圣经》的前后变化之中，
《旧约》中的“以眼还眼，以牙还牙”要求同态复仇，并没有改善迦南人的处境，但《新约·马太福音》中却说：“只是我告诉你们：不要与恶人作对