,目光依旧平静
他捻起一朵花,以同样的口吻,同样的句式反驳道:
“屁!何为【有能者】?不过是成王败寇罢了正是有你这种想法的人太多,世间的污浊才会如此严重一人起贪心,影响十人百人;百人起邪念,蔓延千人万人
以杀止杀,仇恨绵延,将永无止息;
以上凌下,贪财聚富,乃为不平之始;
众生共业所感,天地秩序失衡,恶业自此繁多,因而世界化作苦海
所以,更应见性明心,自悟自觉然后由一及百,由千及万,直至芸芸众生皆能放下屠刀,世间苦海便是极乐圣地!”
洛恩不为所动,冷笑道:
“就算你这套能说服得了自己,说服得了我,说服得了天下人,但你能说服得了这手握强权的诸天神灵吗?”
“那你呢?就算能杀千人万人,扫尽诸国不平,又能否敌得过这漫天神灵呢?”
“如果我能呢?”洛恩傲然反问
“那也只不过是为【奴隶】,换了个【主人】”
两人看向彼此,空气中交汇的目光仿佛碰撞出无形的火花
说白了,这是两种截然不同的理念
一个主张用威权去治世,一个主张用仁爱去感化
而这两种观点,也烙印于各自教派的学说之中
《旧约全书·申命记》有云:“以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚”
《佛经》则说:佛慈心普覆一切众生,常为众生求慈悲心,度一切苦厄
但凝视彼此良久,两人似乎读懂了什么,不约而同地发出了一声大笑,共同吐出一个字:
“屁!”
因为,这两个都不是能完美解决的答案
迦南人睚眦必报,遵行同态复仇,以眼还眼,以牙还牙,甚至号称敢“与神搏斗”,结果呢?
流浪千年,难有立足之地,至今还过着举世皆敌的日子
同样,印度僧众主张忍让妥协,拒绝暴力,结果呢?
被压制了一千年的婆罗门教重新崛起,几乎兵不血刃地驱逐了这些僧众,甚至僧众们视为圣所的那烂陀寺也被入侵到印度的外族付之一炬
而现在,乔达摩连释迦族的危机都无法解决,又何谈劝这芸芸众生放下屠刀?
所以,任何一条极端的路都注定走不通
乔达摩双手合十,若有所悟道:
“大师的意思我悟了,施慈悲心肠,亦需霹雳手段!”
“没错,王道为脊,霸道为锋若要这天下大治,当先施以霸道,扫除不平,后行以王道,治世安民!”
洛恩微笑点头,给出了自己真正的观点
而这一观点,也同样体现在《圣经》的前后变化之中,
《旧约》中的“以眼还眼,以牙还牙”要求同态复仇,并没有改善迦南人的处境,但《新约·马太福音》中却说:“只是我告诉你们:不要与恶人作对