次日一大早，停留于新丰的皇长子刘荣，便等来了册立诏书，以及带来诏书的宗正、奉常官员。
懵逼状态下被‘黄袍加身’——被穿上太子独有的深蓝王袍后，刘荣又如同提线木偶般，被礼官们‘操控’着，完成了一场简易版的告庙仪式。
——册立储君太子，本该在太祖刘邦的太祖庙，或者说高皇帝庙，即‘高庙’进行祭祖仪式。
且祭祖告庙以立储君，天子必须在场，太后也得尽可能在场。
刘荣滞留新丰，祭的是新丰栎阳宫的太庙——太上皇的‘太庙’，而非太祖皇帝的‘太庙’；
天子启、窦太后也都不在，只有奉常礼官、宗正吏员指挥着刘荣走流程。
这就意味着这场祭祖告庙仪式，其实并不能算作是正式的‘祭祖告庙’仪式。
等回了长安，还有一场真正意义上的、无比宏大庄严的仪式，在等着刘荣。
换句话说：新丰这场祭祖，不过是天子启的权宜之计——尽快、就近到随便一座先皇庙，完成祭祖告庙仪式，坐实刘荣储君太子的身份和既定事实！
至于之后的正式祭祖，便等朝堂仔细准备一番，再把该叫的宗亲、藩王都叫上，不用急于一时。
故而，新丰的祭祖仪式也是颇有些‘迅速’——流程能省则省，能快则快；
大概就是刘荣沐浴更衣，走进庙堂跪下身，奉上香火血食；
而后，便是奉常礼官诵读祭文，向太上皇汇报一下：陛下呀~
——您的三儿子：刘季，的四儿子：刘恒，的长子：刘启，的长子刘荣，得立为太子储君啦~
——社稷有后，宗庙有后，特意来跟您老说一声，让您老也高兴高兴~
诵读结束，便把承载祭文的布块扔进火盆里一烧，刘荣再磕几个头，就算完事儿了。
权宜之计嘛！
结束了这颇有些潦草的‘祭祖告庙’仪式，刘荣又被塞进了一辆马车的车厢之内，便径直朝着长安而去。
半日之后，车马驶入长安，于未央宫外止步。
到这时，刘荣已经能感觉到身份的转变，为自己带来的待遇变化了。
——进了长安之后，刘荣的马车，便走上了御道！
虽然那条由孝惠皇帝下令修建的御道，太后的车马能走、天子的御辇能走，寻常百姓也能在太后、天子未出行至此的时候在上面行走；