者煞费苦心也无法消除这种制度，所谓的“自由民主”都推行不下去，最终只能选择妥协，继续默认这一制度才得以维持统治……
天朝的盒蛋之父曾说过：
背井离乡，逃往他处开始新的生活？
不可能！
脸上顶着这样的刺字，他们又能逃去哪呢，只要是汉字能够到达的地方，他们便注定举步维艰，就连南疆和西域都早已容不下他们……
只是他们这样的人，刘据又能用来做什么呢？
“？”
原本，公孙卿以为自己这辈子就这样了，或许寻個机会自尽才是最好的选择，总好过像现在这样活的人不人鬼不鬼
然后，再一夜之间将自己推下神坛，让天下方士所有的手段都相形见绌……
公孙卿不由面露疑色
儒家弱民愚民？
站在每个等级自身所处的位置去剖析人性，便不难发现
第二个等级的人，是对自己“最有利”的阶层；
听到这里，公孙卿还以为刘据这是打算送他一程，又连忙惶恐磕头
就拿他这个方士专攻的装神弄鬼来说
并且在这种制度中是没有任何上升通道的
此举无疑给了下层的人打开了一个上升通道，稳住了所有阶层的心，维持了这个制度的长久稳定……如开！
“第四个等级的人，则为农户、商人、工匠，需通过供奉、赋税和徭役来供养上层的人”
如果说他这近一年的为奴生涯过的人不人鬼不鬼，那么那些方士同行无疑只会更惨
第五个等级的人，则是觉得自己“起码还在这个社会系统、起码没有被抛弃”的阶层；
而运气不太好的人，或许已经命丧黄泉
“请殿下明示……”
公孙卿完全可以想象，这些人最轻的也已经彻底返贫，只能在当地过着过街老鼠一般的日子，狗见了都要在身上撒泡尿再走
“我要你再次前往齐地，将曾经那些被我惩处过的方士巫师招拢起来”
刘据微微颔首，不紧不慢的说道
“要想毁掉一个民族，只需要在这个民族内部培养出一批精致的利己主义者再让这批利己主义者去祸乱这个民族的道德，一个人人利己的民族将会不攻自破！”
“想要瓦解一个民族，只要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉耻和善良，社会风气坏了，几代人也难以修复！”
“在第五个等级之下，再设置一个‘生口’等级，这是最低贱的不入流之人，只能从事与污秽物相关及下葬相关的工作，甚至旁人接触到‘生口’的影子，都会受到污染与玷污，不可与其接触”
第三个等级的人，是觉得自己“还挺好”的阶层；
不不不，这个制度才是古希腊掌管弱民愚民的神！
鲁迅曾在《狂人日记》中写过：
这样一分析就很明白了，一般的古代社会文明中，造反的往往是最底层，而这种制度制度把绝大多