心
等到了府县之中，朱雄英自然可以用携带的金银打通关节获取合法身份，明朝的僧道制度又不限制还俗
就这样，朱雄英在茂密的丛林中小心翼翼地前行
突然，一阵异响传来，立刻警觉地环顾四周，只见几十步外几个身影从树林中显现出来，手中紧握着弓箭，眼神警惕地盯着
“好像是昨晚遇到的猎户”
朱雄英看清了来人，没有马上上手摸枪，一方面是不确定这个距离能否在快速射杀几人的同时自己不受伤，另一方面则是需要融入大明世界，所以现在不一定非得用暴力手段来解决问题，们昨晚并没有看到自己的模样和身影
这些人身着粗糙的兽皮衣，脸上布满了沧桑的沟壑，看到朱雄英一身僧人的装束，手中还拿着树枝做拐杖，却也轻易没有放下心来，们的警惕性相当高，前面的两人弓箭紧紧地对准了，后面的人则护住了们运送的猎物
“沃个沙门，为撒在制达？”
这是在问自己这个僧人为什么会出现在这里
朱雄英知道自己不能慌张，轻吸一口气，尽量保持平静，然后没有用最近几个月学的关中话，而是用吴语和尽量简单易懂的手势试图与猎户们沟通，解释自己只是一个迷路的僧人，并无恶意
然而，猎户们显然并不会轻易相信的说辞，依旧紧张地保持着对峙的状态
“阔有度牒？”
“自是有的”
朱雄英掏出度牒，轻轻地甩了过去
一个猎户上前十几步捡起了度牒，看起来是粗略识些字的，在看了看后，用们之间的土语与其人交流着什么，朱雄英虽然听不懂，但能感受到们之间的紧张氛围已经渐渐消散了
“原来是吴地来的游方僧人，失礼了”
游方僧人，亦称为行脚僧，也叫云游僧，指无固定的居所，或为寻访名师，或为自修持，或为教化人，而广游四方的僧人
明初对于百姓流动的管理已经是整个明代最严格的了，但饶是如此，游方僧人依旧是少数可以不靠路引而靠度牒外出的职业，其如工匠、商人等职业，外出超过百里就必须在所辖州县衙门取得路引，目的地、外貌信息等都需要在路引上写明白，然后随身携带，等到回来之时，再向所在州县衙门缴销
而无路引私渡关津或冒用人路引者，都要杖八十后强制遣送回籍，就算身体好，基本上半条命也没了
行脚僧或者说游方僧人的身份，也解释了朱雄英为什么年轻而强壮，面色又被晒得有些黑.洪武六年以后进入佛寺的孩童，到现在洪武二十三年，正好是朱雄英这个年纪，而汉地僧人虽然戒荤腥，但营养摄入其实不差，相当一部分还会兼修武艺强身健体，出门长途游历也必然会导致脸有些晒黑
朱雄英的东西都装
点击读下一页,继续阅读 西湖遇雨 作品《我给爷爷哭坟，朱元璋你激动啥？》第134章 朱雄英的伪装身份