心
等到了府县之中,朱雄英自然可以用携带的金银打通关节获取合法身份,明朝的僧道制度又不限制还俗
就这样,朱雄英在茂密的丛林中小心翼翼地前行
突然,一阵异响传来,立刻警觉地环顾四周,只见几十步外几个身影从树林中显现出来,手中紧握着弓箭,眼神警惕地盯着
“好像是昨晚遇到的猎户”
朱雄英看清了来人,没有马上上手摸枪,一方面是不确定这个距离能否在快速射杀几人的同时自己不受伤,另一方面则是需要融入大明世界,所以现在不一定非得用暴力手段来解决问题,们昨晚并没有看到自己的模样和身影
这些人身着粗糙的兽皮衣,脸上布满了沧桑的沟壑,看到朱雄英一身僧人的装束,手中还拿着树枝做拐杖,却也轻易没有放下心来,们的警惕性相当高,前面的两人弓箭紧紧地对准了,后面的人则护住了们运送的猎物
“沃个沙门,为撒在制达?”
这是在问自己这个僧人为什么会出现在这里
朱雄英知道自己不能慌张,轻吸一口气,尽量保持平静,然后没有用最近几个月学的关中话,而是用吴语和尽量简单易懂的手势试图与猎户们沟通,解释自己只是一个迷路的僧人,并无恶意
然而,猎户们显然并不会轻易相信的说辞,依旧紧张地保持着对峙的状态
“阔有度牒?”
“自是有的”
朱雄英掏出度牒,轻轻地甩了过去
一个猎户上前十几步捡起了度牒,看起来是粗略识些字的,在看了看后,用们之间的土语与其人交流着什么,朱雄英虽然听不懂,但能感受到们之间的紧张氛围已经渐渐消散了
“原来是吴地来的游方僧人,失礼了”
游方僧人,亦称为行脚僧,也叫云游僧,指无固定的居所,或为寻访名师,或为自修持,或为教化人,而广游四方的僧人
明初对于百姓流动的管理已经是整个明代最严格的了,但饶是如此,游方僧人依旧是少数可以不靠路引而靠度牒外出的职业,其如工匠、商人等职业,外出超过百里就必须在所辖州县衙门取得路引,目的地、外貌信息等都需要在路引上写明白,然后随身携带,等到回来之时,再向所在州县衙门缴销
而无路引私渡关津或冒用人路引者,都要杖八十后强制遣送回籍,就算身体好,基本上半条命也没了
行脚僧或者说游方僧人的身份,也解释了朱雄英为什么年轻而强壮,面色又被晒得有些黑.洪武六年以后进入佛寺的孩童,到现在洪武二十三年,正好是朱雄英这个年纪,而汉地僧人虽然戒荤腥,但营养摄入其实不差,相当一部分还会兼修武艺强身健体,出门长途游历也必然会导致脸有些晒黑
朱雄英的东西都装
点击读下一页,继续阅读 西湖遇雨 作品《我给爷爷哭坟,朱元璋你激动啥?》第134章 朱雄英的伪装身份