天仙最高，得道最难，哪怕最下乘的天仙功果也需要修行之人元神成就，缔结婴儿，然后依照天符召令，入七十二府为天官当今许多修行有成的旁门修士，夜以继日地积累善功，为的就是那一道天符召令”
“天仙之下为神仙，此法的下乘功果为当今传播最广的一种，简单来讲就是一个信字和一个行字，若有善男信女，以香灯供养诸道君、真君、仙真，见世光明，行善积德，可身入无为，受福自然若能长斋，诵经灵章，千遍可通神，万遍可通真，于身中生水火，飞升天府，得享仙业我让你多念净心神咒和净身神咒，稳定三宝的方法，在分类上也可归属此类之下”
“神仙之下为地仙，所谓地仙，山人也此道之法需借地修行，或种灵根，或开灵池，或凝灵境，本质上都是同一地结缘，得长生，获神通但成也土地，败也土地，地仙之道不得上乘真传，必受困于一地，不得自由当今诸多拘泥于一地的旁门修士，多是走了这条路”
“地仙之下为散仙，此处散为散数，对应的是玄门正宗，真流传承，并非指代其他其下乘功果，多为不悟大道的修真之士，于道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，或苦心胸中五气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害；或专精五行其一，炼至纯之又纯，变化随心，内合三宝，外显神通，名为仙，实则近乎精灵”
说到这里，浮光道人顿了顿，指着《芝草经》道：“这书中记载的成仙之法，便是这散仙下乘功果，是借助食服之法，稳固形骸，延年长生，以此法成仙，略有神通法力，可逍遥数百年，可若不继续苦心修行，亦有寿尽之时若积德行善，或将肉体进一步稳固纯化，有望在大罗天光的影响下，飞升天府”
听到这里，楚泰惊异道：“听先生这话的意思，当今万灵只要活得够久，都能借着大罗天光成仙？”
说出这话的时候，楚泰原本以为浮光道人会表示这只是夸张的说法，不承想道人竟然点头
“理论上是可行的，只是如今我等东极辰光大天日益扩张，天地越发广大，散落在天地之间的大罗天光越发稀少，想要完全依靠时间，感受天地之间的天光，洗礼自身，羽化成仙已经非常困难”
“据我所知，当今天下还能稳定做到这一点，唯有昆仑神山据说那昆仑山上接大罗天光，下积万方弱水，只要上了昆仑山腰，过了凉风山涧，受天光元气洗涤，便可长寿，继续向上到了悬圃，便可把握神通，驱使风雨，再向上可直入大罗天，得享仙业”
说完，浮光道人又是为楚泰解释起最后一门成仙之法
“鬼仙为五种成仙之法中最低端的法门，其下乘功果大多是修持之人，不悟大道，而欲速成，只炼得一