第五章 文明的萌芽
黍离是一个另类，哪怕在一众不死人中，他都属于那种比较特立独行的存在
别的不死人就算性格再怪异、三观再奇特
最起码也在巴濂的教导下对生命充满了敬畏，很少因为一些不必要的原因去杀戮
可黍离却恰恰相反，他有着极强的战斗欲和挑战欲，在中央平原的时候就时常和其他不死人发生冲突
得亏不死人都属于那种心大的存在，倒也没有太多和黍离计较
直到巴濂决定，让所有的不死人都移居到【造物主之眼】中的辉煌世界
黍离才决定正式离开中央平原的神隐之地，希望能够成为和阿心一样真正能够独当一面的存在
得益于罗敷创造的【日月历】，原本没有任何时间观念的不死者意识到了时间的存在
日月轮转一个周期为一天，世界变化一个周期为一年……
通过自己佩戴的石质腕表计数，黍离清晰的意识到自己已经离开神隐之地足足八百年的时间了
在这八百年间，黍离就和绝大多数的不死人一样，对散落在世界各地的骸骨之民进行启蒙
区别只是在于，那些选择跟随黍离的骸民往往也极具攻击性，同样是属于骸骨之民群体中的异类
说到这里，就不得不提一下骸骨之民现在的生存状况
自从罪日临空之后，世界各地都有着骸骨之民陆续复苏的情况
为了照顾好这些“兄弟姐妹们”，不死人开始在世界范围内将它们聚集起来，然后教导它们认知自己的身份和行为
尽管这是一项艰难且长久的工作
可架不住不死人们兴致盎然，还真花了几千年时间，去完成这项在其祂神明眼中费力不讨好的工作
结果就是，骸骨之民们逐渐脱离了最开始的蒙昧，开始有了种族和文明的观念
然而与一般文明不同的是，骸骨之民对于食物没有任何需求，所以自然没有发展出农耕、游牧一类的技能
甚至就连“点火”这种文明进阶的初始技能，在骸骨之民眼中也属于可有可无的类型
只不过，骸骨之民虽然没有食物需求，但最基本的安全需求还是有的
毕竟它们和不死人可不一样，身体的损坏就意味着死亡
在外界那些凶狠野兽的围攻之下，谁敢保证自己的骨头不会被叼走、拆散？
于是，出于对自身安全问题的担忧，最初的“部落”和“城池”就诞生了
说是部落，其实就是几十、上百号骸骨之民，在不死人的组织下组建的一个松散联盟
至于城池就更简单了
基本上就是在不死人的教导下，围绕着自己固定的活动范围垒了一圈土堆、石台、围栏一样的东西
反正骸骨之民也不用考虑食物问题
不需要外出打猎、耕种的它们，只需要一个很小