第八章 救世难救人心更难
孙有德该不该杀？
该杀！
那原剧情中，以杀人为平生最快事，砍平民脑壳最顺手的李逵该不该杀？
渡船江上，劫财又夺命的张横、张顺兄弟该不该杀？
开黑店，做人肉包子的张青、孙二娘、李立、朱贵等人该不该杀？
吃人心肝都吃出学问和花样的燕顺、王英、郑天寿该不该杀？
毒计频出，破家灭门逼人入伙的宋江、吴用甚至朱武该不该杀？
设计逼自己的义兄虐杀出轨妻，只是为拉个出身高的人，和自己一起投奔梁山的石秀该不该杀？
休妻保性命、换主急先锋的林冲该不该杀？
表弟有难，想尽办法逃避营救的责任，却又主动出卖同门师兄谋出身的孙立该不该杀？
杀其父而凌其女的董平该不该杀？
……
即便是“真佛”鲁智深，在渭州也惯是白吃白拿，掌柜还得笑脸相送“只怕提辖不来赊”
就连“天人”武松，血溅鸳鸯楼时，也祸及无辜，刀砍卷了，换刀再砍，连杀十五人，只杀得“我方才心满意足”
且不说众多好汉大聚义前各自占山为王，打谁的家，劫谁的舍？
就说梁山三打北京城时，广发“冤各有头，债各有主，大军到郡，自有对头”的告示，攻破北京后却食言屠城，还是一贯吃了上家吃下家，毫无底线的“污吏”蔡福挺身而出，冒险求柴进“大官人可救一城百姓”，但即便柴进行动迅速，及时找到吴用下令，仍“城中将及损伤一半”
一百零八将中，除了萧让、金大坚等几个没有机会出手的纯技术人员，哪个不是手上沾满无辜血腥？
这就是传颂数百年的“好汉”行径！这还不是真正的乱世，就已经人心长草，是非道德就已经如此混乱，而人命如草芥的乱世，恰恰是从人心长草，道德混乱开始的
康仁作威作福的时候为啥渔户敢怒却不言？
杨老实为何背负如此深的仇恨，也不愿随自己上山揭发仇人？
褚青明知道放任孙有德乱搞，最终会祸及自身，为何不愿放手一搏？
是因为他们心思太重，不到最后时刻，他们还在期盼一个“神仙”、一个“救世主”、一个堂吉诃德般的傻瓜不计报酬地拯救他们，即便这个傻瓜——徐泽已经出现，并骑着老马向怪物发起冲锋时，杨老实之流也绝不会在胜负已决之前有所行动
所以，昨日众人称徐泽为“大侠”，确实是发自内心的，他们是真的希望这个大侠能劫富济贫、除暴安良——至于他们这些“朴实善良”的百姓，只需要等着大侠杀富后再济他们的贫就行了！
如果大侠不幸死于坏人之手，他们肯定是要偷偷地掉几滴眼泪，并私下传颂大侠的事迹的，但同时也会告诫自家子弟“看见没，大侠都是傻子，死了都没人收尸”！