第二百七十七章 洞天神殿归葬术
“‘教’是理想与信仰，‘宗’是派系分支的源头，‘派’是流传一方，‘道’是家传或秘传，‘门’是开门收徒，以教徒为业，以收学资为生，‘家’是不信鬼怪玄异，通微显化，追求事物的本质”
神殿里，张闲已经开始了上古十教的学习，席地而坐，聆听玄天王的讲教
“上古十教，之所以称为‘教’，因为祂们已经站在天地乾坤的最巅峰，但面对浩瀚无比的天地乾坤，恒沙数之多的星辰，宇宙太虚，无边无际，更加明白自己的渺小，唯有把理想寄托给信仰”
“在万寿无疆的寿数里，长生不老，岁月亘古，唯有寻求与天地乾坤的永恒相处”
“故而，十方古教的教义，皆是对天人关系的不同认知”
“仙教，连山为地，一人依山则为‘仙’，道法自然，天人合一”
“仙教教法，皆以自然现象为术，阴阳，五行，八卦等等……”
“原始教，祂们认为，万物追溯祖原，即便是路边一块石头，也是源于天地诞生的鸿蒙之初，所以在万物轮回之中，寻找最初的真我，返归祖原，返归初始，故曰原始”
“原始教法，原始古老，弱肉强食，血腥赤果，与文明不合……”
“通天教认为，天上有神，神造化了这个天地乾坤，既是盘古王开天天地，盘古的灵性，在天上永恒存在，通达天意，既是通达神意”
“通天教法，以妖修为主，通达天意的教义，与仙教的天人合一相识，故而仙妖不分家，有山就有兽，有仙就有妖”
“禅教，阐述天地真谛，世间万物皆为空相，超脱空相，方能达至真实，也就是超过阴阳两界，达至第三界，乃是灵性之界”
“禅教教法，表面不拘一格，皆是空相，但注重于心灵的修行，祂们认为心灵灵性才是真实，肉身和魂魄都只是寄托灵性的躯壳”
“弑神教，祂们的教义是暗中守护，乃是昆仑教的阴面，不允许真神的存在，不仅是真神，所有身居高位，威胁到天地自然的存在，祂们都会弑杀”
“弑神教法，乃是黑暗和毁灭，舍生忘死，杀生取义，乃是一群纯粹的信仰者”
“圣教，祂们是造化教的分支，崇拜盘古开天是天之父，天之父是唯一真神，祂们以天之父行走在人间的使者自居，自称天之圣使”
“圣教教法，以阴阳光暗为主，以造化之术为根基，把元灵造化为圣灵，然后投胎转世，可以完全继承前世的本命，因此自成一脉圣族”
“圣灵转世？”听到这里，张闲却是心神一动，完全继承前世的本命，这不正是他的转世么？
他返归先天的时候，看见了转世的真我，胎儿已经胎死腹中，一道雷霆从天而降，不但逆转了生死，也彻底更改了胎儿的本命
也就