儒家士大夫阶层可谓是进则为官、退则为绅，他们作为知识阶层、官僚预备队以及基层实力派的存在，比之官府、绿营以及寻常百姓往往也存在着更加复杂的心思。
从总体而言，吉安府的士绅更加倾向于不参与明清之间这场越看下去就越没有办法得出结论的战争。这并非是他们中绝大多数人在感性上的决定，实在是这些年江西抗清运动风起云涌，士绅阶级出力良多。
甚至可以说，江西的抗清运动高潮阶段是为金声桓、王得仁反正，但是抛开这些，却几乎全然是一场由江西士绅主导的。江西总督揭重熙、兵部右侍郎兼翰林院侍读学士傅鼎铨、定南侯曹大镐之流皆是江西本地士绅的代表人物，这里尤其是揭重熙，基本上可以算是整个江西抗清运动期间除了金声桓以外实际上的主导者。
但是在清军的野蛮镇压之下，江西士大夫阶层损失过于巨大。看得太多了同侪之辈的人头落地，余者心中那份由夷夏之防生出的对故国的怀念、对蛮夷的厌恶，以及因此而产生的抵抗情绪就会在理性之下渐渐消磨到了哪怕心中愤恨，但却再难站出来与清廷作明刀明枪的斗争。这些人，往往就是所谓的遗民。
清廷的屠刀震慑住了大多数人，使得在清廷严重的江西四大寇覆灭之后，江西地方的抗清运动直接跌入谷底，甚至比舟山之战后的浙江还要夸张。这里面，不乏有蔡士英秉承清廷的政策实施以恢复生产，但实际上也是江西抗清运动始终是全省范围的，流血自然也是全省范围的……
杀戮过甚，使得更多人不愿意再出来抗击清廷的统治，就像是陶潜的岳父那般，甚至更要去劝说子侄女婿去参加清廷的科举考试，以此来确保家族的持续兴盛。
这本无可厚非，不过随着明军在闽粤两省的反攻势头逐渐加大，尤其是陈凯的天地会在江西地面上渐渐的布起了一个又一个的钉子，民间的士绅虽说大多还是存着坐观风云变幻的心思，但是也有越来越多曾经参与抗清运动，后来不得不做起了遗民的那等心有不甘的士绅，以天地会为组织、以互助会为基层桩脚，开启了另一条全新的抗清道路。
这样的过程中，邹楠及与他一同在广东接受培训，随后回到吉安府老家潜伏的两个好友在本地可谓是一个如鱼得水。他们在乡间建立互助会，同时发展更多的会员，将组织的触角扩散出去，更是与云霄山抗清义军的首领刘京达成了默契，二者一内一外，逼得本地官府对基层的控制力是越来越低，进一步的助长了天地会和互助会在本地的发展壮大。
按照陈凯早前的培训，赣州天地会当下的工作便是明军收复赣州以后他们需要去做的，在这一点上他们是早有心理准备的，甚至当