天子今天子已不能自令，臣更挟天子之令，以令何地？以令何人？”
永历六年，李定国攻破桂林，擒叛变的庆国公陈邦傅父子，孙可望杀之因御史李如月弹劾其未尽永历帝而擅杀，为孙可望剥皮揎草
在湖南宝庆府紫阳河有一株很大的树，永历七年时，孙可望观赏后封之为“树王”，树干上刻“岁癸巳秦国主”，而非永历年号
永历八年八月，孙可望在云南昆明举行乡试，“父老相传此《题名录》刻秦甲午科字样”，而非永历八年甲午科字样
永历八年五、六月间，孙可望曾经专程返回云南昆明，打算正式登基称帝据说是由于选定的吉日良辰大雨如注，无法举行即位大典，实际上很可能是遇到内部阻力，诸如手握重兵的刘文秀的极力反对，以及摄于在外的李定国的势力，才未能如愿以偿
……
孙可望跋扈自雄，视永历朝廷于无物，其麾下部将、文臣亦是巧加迎合：
所谓安龙行在，只是明代的一个千户所城，地方僻小，居民不过百家永历帝居住的千户所衙门虽称行宫，其简陋程度可想而知而王应龙在昆明为孙可望“营造王府，用黄瓦，拆呈贡县城砖石为墙，脚宽六尺大门外设通政司，立下马牌，制天子仪仗，殿悬五龙，设螭陛，选有声音者为鸿胪寺赞礼显然有僭称天子之形”
朝廷、天子居于行在，孙可望任命亲信范应旭为安隆府知府，张应科为总理提塘官每年给银八千两、米六百石供永历君臣、随从支用“帝以不足用为言，不答”范应旭、张应科“造册，开皇帝一员、皇后一口，月支银米若干”他们还奉命对永历朝廷的动静严密监视，随时飞报可望永历皇帝实际上处于软禁之中
话说，固原侯王尚礼在云南鸡足山金顶寺铸造大铜香炉一座，炉上镌刻的铭文虽然用了永历八年的明朝正朔，却一字不提永历帝，一味地吹捧孙可望：“固原侯弟子王尚礼，率男广禄，原籍陕西西凉府固原卫群门所张城堡人氏自丁亥岁躬随国主临滇，发心钦崇三宝，修严各山寺院……仰赖佛光普照，上祈国主圣寿无疆，皇图巩固……”
永历九年，明恢讨左将军白某给孙可望的四件启本被清军缴获，本中白某自称臣，用了“启国主御前”、“封进御览，以慰圣怀”之类的措辞
早在朱由榔被迎至安龙的时候，孙可望曾经一度准备去安龙陛见任僎却说：“国主欲进安龙，二龙岂便相见？”于是，孙可望连这个起码的礼节也没有举行
兵部尚书任僎借天命倡言“明运已终，事不可为矣”，主张由永历帝禅位给孙可望……
孙可望势大，锦衣卫指挥使文安侯马吉翔与提督勇士营太监庞天寿依附，同孙可望派驻安龙的提塘官张应科等结拜兄弟，并声言：“秦