第166章 章百六五 剑指瀛州七龙珠
第166章章百六五剑指瀛州七龙珠
仙道修行，就像是攀登金字塔
不仅越往上走位置越少，更是需要在身下，有足够多的垫脚石，作为自身修行之锚
在南奕看来，此世修行，底层逻辑有点类似于信仰封神争香火，即牧民于道，以自身规矩教化一方民众，不断巩固香火基本盘
但若用前世词汇，做最精准的定义描述，应该是影响力证道
而影响力，又分为四个层次，从上至下分别为：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为青史赋文明
其中，为青史赋文明，简单说就是积累名望
不管是文坛政坛，还是经营产业，只要名头越发响亮，为人不住念叨，就相当于是牧民有成若能做到青史留名，就更是成效卓然
大部分修士之修行，皆在此中
而为往圣继绝学，则是设法将陨落仙神的学说道理，从故纸堆中翻出来，继承发扬，乃至中兴
百足之虫死而不僵，仙神纵然陨落，其道其理，亦曾铭刻于天地
不管是继承仙神法理衍化天赋神通，还是单纯继承其思想学说，重新发扬，对玄黄二阶修士而言，都算是修行助力
再往上，为生民立命，则是自辟一道，叫百姓从于此道，安身立命
古语云：道，百姓日用而不知
这一层次，方是真正的牧民于道只要百姓言行举止皆在道中，即便道主深藏功与名，亦能以无数百姓为锚
若再进一步，则是辟出一方道统，让修士也依附己道，以诸多修士为锚
此世诸多教派旁门，皆是存此心思，欲以修士为锚
而南奕开辟真气武道，正是处于“为生民立命”之层次
至于再往上，为天地立心，涉及到改易天地法则，属于仙神之上的修行目标，倒是不必好高骛远
南奕修行日浅，尚难想定自身道途究竟为何
但他清楚知道，若欲成仙证道，真气武道绝不可废
因为此世修行，既是要争影响力，自然不可能苟成十里坡剑神
他开辟真气武道，虽有些机缘巧合，却是自身修行路上最大助力
没有系统，没有金手指，南奕修行，只比其他修士多了前世知识作为底蕴
若舍弃真气武道，南奕自忖，相较此世修士，自己并无太大优势
所以，即便推广真气武道注定会与众多修士道争，南奕也并无迟疑
只是，杜衡说与他一道赶赴瀛州岛，平定瀛州岛乱局后才能携功回返离京，令南奕有些下意识蹙眉
这瀛州岛，打从他穿越前，就已困住大离水军第一卫，后续更是派遣数波援军赶去助阵
有南天城诸书院夫子及众多先生，亦有大离辑罪司修士如杨旸等人，以及大离水军第二卫、第三卫
结果，打到现在都还没消停
南奕沉吟一阵后，开口说：“好叫天使知晓，学生自