果推广到须弥的普通人行列之中，他们默契地收拢了之前的所有抱怨，并且虔诚地完成了信仰的过度。
实际上纳西妲做不做这种让步，结果都是一样的。
一个勤政的草之神只能够让民众生活的更加好一些，但须弥在实际上已经渡过了五百年没有神明掌控的时代，有没有神明对于大多数的须弥人而言，其实真的无关痛痒。
即使人们并不知道，草之神实际上空缺了五百年的执政时间，他们的实际感受就是如此。
大概现在，也就比之前上一代六贤者掌控须弥的时候好了一些吧。
雨林民肯定觉得更差了，沙漠民也觉得好的有限。
前者是理所当然的事情，毕竟沙漠民不当狗了，那些工作就得交给雨林民来承担。
而沙漠民也对预期的受益不太满意，他们不是奔着和平相处来的，一场征服战争的胜利成果突然被砍了无数，他们当然十分气愤草之神最后的偏心干涉。
在不知道内情的情况下，他们甚至已经开始鼓动起了一种全新的风气，希望登神的罗摩挑战草之神的神权，将须弥彻底变成赤王的领土。
既然之前的妥协和让步是因为草之神的干涉，那你现在已经成为了魔神，应该也是有希望挑战一下草之神的吧？
罗摩一概不管这些。
祂对沙漠民谈不上父亲对儿子一样的照顾，也不能说是不负责，总之罗摩认为自己做到了这种程度已经足够了。
倒不是说不能够更进一步，让沙漠民享受特权，只是这样一来，纳西妲未必会很愉快。
说到底，草之神虽然是须弥的神，但祂首先是雨林的神。
三神共治，沙漠交给了赤王和花神，而雨林是草神的地盘。
尽管名义上人们称呼草之神为须弥的神，可实际上须弥就是三神共治。只是花神和赤王相继摆了，各自有各自的米奇小计划，然后欣然地走上了通往死亡这个终点的不同道路。
沙漠民如今的局面，很大程度上就是因为这两位的神奇操作。
当然，祂们都有自己的道理，自己做出某种选择的理由。
但这个世界上做事没有理由的人其实不多，大家也并不关注什么理由，关注的都是这么做所带来的影响和需要支付的后果。
五百年的囚禁，并不能够改变这种底子。
故事的结束，雨林仍旧占据了绝对的上位，起码在六贤者没有一个沙漠民的基础上，罗摩看不出来沙漠民的努力有什么太大的回报。
政治投资成功带来的回报应当是不讲道理的，因为它的风险完全对的上这种回报。
沙漠民在公平的竞争之下，其实也未必有机会占据一个贤者的席位，抛开贤者的席位学生继承的机制，从知识和能力的角度来说，塞塔蕾也未必就一定能赢········塞塔蕾都赢不了的话，那些连名字都没
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