贫穷的时代。”
“到那个时候，百姓就会不满足于眼前的殷实生活，追求绝对的公平”
虽然其核心都是‘平均’，但背后所代表的东西，是完全不一样的。
解决这个问题，也不能用老办法。
不过陈景恪没有和他深入讨论这个问题，更多的还是在讲如何应对另外一种意识形态。
李芳等人都以为自己产生了幻听，消灭贫穷？
这可能吗？
他们实在无法想象，要如何才能做到这一点。
朱樉自己也不信，但他也没有质疑，而是继续说道：
“我们在这里推行新法，给他们平民身份，轻徭薄赋”
“现在他们会感激我们，视我们为再生父母。”
“可等他们习惯了这一切，就会认为这是理所应当的。”
“一旦我们哪里做的不够完美，不能让他们满意。”
“他们就会痛恨我们，视我们如仇寇。”
“所以，我们要弄一个反面例子，告诉他们这一切不是理所应当的。”
“对他们好，是因为我们仁慈，而不是我们应该做的义务。”
“他们要感恩戴德”
“否则，我们可以对他们好，也同样可以剥夺他们的一切。”
“不知恐惧，就不懂珍惜”
“而鱿人，就是最适合当这个反面教材的族群”
至此众人再无疑问，全都变成了屠鱿令的支持者。
说服了内部之后，王令正式下达。
抓捕诛杀所有鱿人，包庇者视为同罪。
此消息一出，果如李芳他们担忧的那般，引起了社会动荡。
其他诸部见秦国毫无征兆的针对鱿人，自然就生出了担忧。
今天弄鱿人，明天会不会就弄我们？
鱿人自然不会坐以待毙，四处游说，试图拉拢各部族共同对抗中央。
鱿人多以经商为主，在本地往往都是有钱人。
有钱就有关系网。
在他们的串联下，刚刚建立了初步秩序的秦国，再次变得混乱起来。
波斯人也同样有些坐不住了，连忙去找阿扎萨。
阿扎萨连夜来到大不里士询问情况。
朱樉对他自然又是另一套说辞：“你应该知道，陈伴读在大明的地位。”
点击读下一页,继续阅读 见月明 作品《大明从挽救嫡长孙开始》第380章 鱿人的祖宗之法：背刺