的结合在一起，形成了独属于他的唯物主义历史观。
然后，他就利用自己辽东书总编纂的身份，开始在朝鲜王国传道。
朝鲜王国的读书人，大多都没做什么抵抗，就更弦易帜了。
尤其是年轻一代读书人，更是直接将其视为当代圣人。
要问为啥?
因为方孝孺的思想，是在朝鲜王国成形的。
期间很多本地读书人都出过力，对他们来说这套学问就是自家的。
自家的东西，那自然就不一样了。
要知道，自古以来朝鲜都是华夏的附庸，他们的学问都是从中原传来的。
现在本土诞生了一种全新的学术思想，对他们来说意义有多大可想而知。
虽然方孝孺是中原人，他的思想在来之前就已经有了萌芽。
可那又如何？
我们朝鲜王国的读书人，也是出过力的。
所以，方孝孺的思想，几乎毫无阻碍的就取代了程朱理学，成为朝鲜王国的唯一显学。
并且还在以极快的速度，向四周扩散。
同时扩散的，还有辽东书。
这本官方出具的辽东史书，指向性非常明确，一切都起源于华夏。
大家都是从华夏分离出来的。
就算不是直接从华夏分离出来的，那也世代和华夏族群通婚，和华夏人没什么区别了。
这个理论华夏简史也提出过。
只不过那本书给出的证据太过于模糊，不可信。
辽东书就不一样了，精确到了大致的时间段和具体的人物。
真实性且不去说，你就说这证据够不够充分吧。
以现在大明的地位和华夏文化的强势，哪个部族会怀疑它的真伪？
他们不但不会质疑，还会将这本书当做铁证来使用，证明自己不是蛮夷，而是华夏支脉。
当然，方孝孺还是很有节操的，至少比陈景恪有节操一点。
陈景恪那是直接虚构剧情。
方孝孺主编的辽东书六分真，三分是推测，只有一分假。
也正是因此，才能骗过辽东本地的读书人。
这本史书可是在朝廷那里挂了名的，所以书成之后，朝鲜王朱梓就欢天地喜的给洛阳报喜。
同时还送过去了一套副本。
方孝孺也就是在
点击读下一页,继续阅读 见月明 作品《大明从挽救嫡长孙开始》第334章 人才掠夺计划