所以什么是罪，什么是福，很难下定义从中原儒道两家的观念看来，什么是幸福？知足常乐就是
人能安于现实就是幸福，但是人类的心理，不论古今中外、男女老幼，统统是不安于现实的，这是人的通病，所以统统没有幸福真正的幸福在哪里？就如禅宗讲的，“当下即是”，就在现在这一?x那
你现在有张椅子坐，手中有本《维摩诘经》，不管它是二是不二，就把心一放，那管你是讲佛经也好，唱歌也好，安于现实马上就舒服了，这一下就是福，就在一念之间，这就是不二
前段有一位同道说他乘马车过来，他开上一条刚刚新修好的公路，然后告诉我这一条叫马杀鸡路，我被搞得摸不着头脑
他解释因为路修得不平坦，马车跑过去，一路在颠，就像公路在给我们按摩，我听了哑然失笑
如果换一个心态，那不一边乘车一边骂修路的人才怪，这就是个安于现实的例子由这个罪与福讲到马杀鸡，你看它明明是受罪，给人又捏又??的，还要吩咐师傅重一点
嘿，再重一点就痛死人了，轻微的痛和刺激，我们把它当享受，在受罪当中求福可见罪与福只是我们观念的区别，因一念感受不同而生，它们的本性是一个东西
再举一个例子，泰国盛产的榴莲，号称是水果之王，但是很多人连闻那个味道都受不了，不用说吃了我生平第一次吃是二十多年前在泰外，招待我的朋友极其慎重地端出来时，那个气味真不敢恭维但是同桌一位德高望重的朋友都说这是珍品，劝我试试
既然如此，我就把心中负面观念拿开，当成是好吃的吃头三口真不好吃，不过我装作好吃的样子，到了第四口，我吃出滋味来了从此就敢吃榴莲了，每次碰上了也吃个一两口这真像是北方人吃臭豆腐一样你能把感受观念拿掉，受罪与享福都是一回事
有位同道开始带人学静坐，他告诉我有一个问题，学静坐的人真到了空的境界，每个都会害怕的我说，你们是穷小子发了财就忘了穷一切众生都怕空的，都抓着个有
《金刚经》说，如果能在空的境界来临时不怕的话，这人的善根是过去生亲近了无量佛所种下的，空对他实在是一种享受一个人单独过生活，那种寂寞和无聊，能够当成享受才能学佛享受与不享受，罪与福，只是在一念之间，不是两样，如果当成两样就是有分别心，是不能学佛的
能了解这个道理，就不是普通的智慧，是金刚慧金刚是形容颠扑不破的意思有这样的智慧，自然不受一切相应理论所束缚，连解脱束缚的观念也没有了如此，是入不二法门
师子意菩萨曰：有漏无漏为二若得诸法等，则不起漏不漏想，不着于相，亦不住无相，是为入不二法门
现在慢慢地走