句讲财势
大菩萨是要发财的，你们最好多发财讲到发财这个话题，想起我和我的师长意见颇有不同我老师认为，弘扬佛法还是要走传统的路子，要帝王、王者、大臣、居士发心，才可以振兴
我说时代不同了，今后文化和佛法的弘扬，要建立在平民基础上，推动的力量，不能也不是靠帝王或国家领导的权位，而是靠资本家的钱财
几十年下来，看起来好像还是我的意见对了然后我还跟我老师提出另一个相反看法，在今后的社会，弘扬佛法不那么简单了，要真行菩萨道，就得一手拿佛经，另一手抓只老鼠
为什么抓老鼠？密宗的财神手中都抓着老鼠要钱财，佛法，就是财、法二施，等无差别，才能弘扬得开后世的年轻人学佛，是要有钱供给他才来，要不然他来学你这个干什么？
我看阿弥陀佛顶上有点红红的，好像就是这东西所以要财法二施才能行，这也意味着未来浊世众生的业力之重，之可怕这意见对不对，由诸位评断吧
维摩居士在这里讲，真要弘法度众生，大菩萨有时现身成大富人，财法都平等布施，使贫穷的人受到帮助，劝导他们发菩提心
贡高在佛经上比较少见到，祖师的语录中常用
什么叫贡高？贡是形容词，同拱贡高是自以为了不起《老子》说“虚其心，实其腹”人要做到虚心实腹，这有好几层意思
依禅定功夫来说，虚心是没有杂念，头脑和心脏部位没有杂念实腹是禅定三禅境界的气住脉停，道家所谓的三丹田充满（头脑是上丹田，心口是中丹田，小腹是下丹田）另一个道理，思想空灵，只要饭吃得饱，没别的要求，这是凡夫的世间法与虚心实腹相反的，是禅宗祖师骂人的话“空腹高心”，说人气往上提，思想不定，多心怀疑，搬弄是非，心气浮在上面，三丹田空空的，定不住
我慢，慢是佛学名词，傲慢是人眼睛往上望，目中无人傲慢不同，是内心的傲慢，外表看不出来，尽管嘴上说人家好，内心觉得还是自己好
这就想到中国历史中有许多侠义之人，孔子没有说他们，但司马迁写《史记》，特别为他们列传，非常之推崇侠客不是太保流氓，用刀子捅人，这不是侠客行为因为天下有许多事情，道德解决不了，法律解决不了，阿弥陀佛没得办法，观世音菩萨来也只好掉眼泪只有侠客来了，格老子，我拳头大，你这种做法我就拿下你的脑袋好了，问题解决了
“其有恐惧众，居前而慰安，先施以无畏，后令发道心”这也是侠义道，同前面两个偈子连成一气布施有三种，财施，是外布施；法施，是内布施；无畏布施，没有几人做得到，就是这里所说的无畏你要做无畏布施，自己先要有大乘菩萨的气派，有些同道听到