要再变蚊子了
这结的善因缘和造的功德，真不知有多大假如今天不是因为讲到《维摩诘经》这一句偈子，这件陈年旧事我早忘了我讲出来可不是鼓励你们去喂蚊子，这要特别交代清楚
念到此，我们反倒要自己反省，人类也是一样的，尤其吃畜生人的行为不见得比畜生可爱，这又想到这里山中十八罗汉洞的那位法师，他洞外的悬崖下有一条大蟒蛇，常与法师为伍
法师说起第一次遇到这蛇之时，心中初时很怕，本想逃跑，后来一想，如果蛇要伤他要吃他，就布施蛇吧，这么一念就不怕了，就坐着不动
大蛇在他身上游动却没伤害他以后法师打坐时，也会在法师身上爬过，相安无事
我听了就对法师说，还好你当时没动，否则搞不好蛇反而会咬你再者，你当时的心念平和，如果动了杀机的话，动物本能就会感应到，对方的杀念就会起来的
所以人类是有兽性，畜生道就在人身上，不要把自己看得太高，有时起心动念连畜生都不如吃荤的朋友要注意，你的所为不就是畜生相食吗？算不定吃到菩萨肉了，你觉得好吃，这些账都会记下来的所以菩萨道之难行，有时候真是不敢看经典，我们哪里能算学佛？就算刚才讲的那位法师，如果蟒蛇来舔你，你受得了吗？
了解这个道理，就晓得真正大乘道是要在五浊世界、五欲中去修，面对现实地去修而且面对现实连跳出来都不用，如果还要跳，就已经不是了，就坐在五欲当中，把它变成净土
“火中生莲华，是可谓稀有，在欲而行禅，稀有亦如是”这是跟着上面的一句，赞叹大乘菩萨在五欲中修行成就
我们可以肯定地说，真正大乘菩萨，如不在五欲中修，绝对不会成就的其中的道理，需要专题研究，我们在此就不再发挥了你们有些人，或者马上会想到密宗的双身修法，那还不是这个，双身修法只是低层欲界中的修法还有高层欲界的修法，修到欲念能够化，化不是离，化出来了才是火中生莲华，这是《维摩诘经》的比方
真正的拙火发动得暖是什么呢？就是三昧真火
真火发起来有没有发热的火光呢？有，你定力够了，到四禅八定成就了，到了那一天，与世界的因缘尽了，像经典写的一些大阿罗汉，要走时一定，自己发起三昧真火把身体烧化掉后世人何以做不到呢？这就要说到了大乘佛法兴起后，大家不在四禅八定切实下功夫，所以三昧真火发不起来
在教理上说四加行的“暖”，是把烦恼习气转化了，也通但是按实际修持功夫来讲，暖是三昧真火发起了怕热，发烧都不是的我这是很诚恳地告诉诸位，但我是一介凡夫，只是把所知有限的道理，知无不言，言无不尽地贡献出来你平时单独找我谈