看过，大陆上很多旧日王府宅邸，都有很大的花园
讲回维摩居士，他说自己的法眼，就是通达一切法门，总持法门咒语也叫总持或陀罗尼，总持就是抓住了纲要，一通百通花园中的树木就是无漏法证得无漏果的人，一切神通自在，要观想任何境界，这境界立刻现前要和佛菩萨讲话就真能通话，不是你们做梦打坐所看见的幻相
园林中的花是念念清净，念念不迷，是八正道中的正觉成就所以《法华经》的妙莲花，是意的成就学佛到了明心见性，悟道了，佛经上称为“意解心开”，就是这个道理，没有了烦恼习气的结使拿密宗着相的观念，是“脉解心开”，因为心里有八条大脉和许多小脉，比如八瓣莲花
学佛是求解脱，如果一有点事就想不开，有一点烦恼就去不掉，那学个什么佛？自己要反省
维摩居士说自己得了智慧的果实，所以处处得解脱你们何以气脉不通？因为身心不得解脱，总有身体的感觉存在
何以不能得解脱？因为智慧没有成就，智慧成就了，气脉自然也通了你智慧还没成就，不要吹嘘说自己已通任督二脉，小心出问题就算你通了，道家称为转河车，你要转到什么时候为止？要通到哪里去？你答得出来吗？不要乱搞了，你因此反而更不能得解脱，与学佛的目的相违说学道嘛，你也没得个逍遥，整日哭丧着脸，为何学佛学道呢？不学还好，一学就得了狭心症，心量愈来愈小
现在继续讲维摩居士为普现菩萨所说的偈诵
偈诵是一种佛教特殊的文学体裁，偈诵的用处，是把经文的意思作个归纳和浓缩，以便于记忆《维摩诘经》这一段偈诵，包括了全部大乘佛法的内义
“八戒之浴池，定水湛然满，布以七净华，浴此无垢人”这里的重点在最后一句我们学佛修行就是要学到无垢，一切善法恶法都不受染污，而真正得解脱了，这是佛境界
所谓无垢就是自净，是真正的净土，绝对地清净圆满维摩居士说，用八解脱法门，洗练自己身心八解脱不只是理论，是要用身心实证出来的
解脱与道家的逍遥是一个意思，不为烦恼所困，但也同样不为佛法的观念名称所困，所束缚，才是真正得解脱然后才能得如来大定，无往不定，无处不定
有解脱而无定，那解脱是狂禅、狂慧；有定而无智慧的解脱，那定也是外道定，都是不对的
这里说，“八戒之浴池，定水湛然满”，重点在湛然凡夫何以不能得定？
这有两种情况，一的散乱，二昏沈能既不散乱又不昏沈就是定，是清楚的，是湛然的不是那种什么都不知道的愚痴定，是很危险的
真得定了才可以入世，才可以做人做事，像止水澄波，万象斯鉴在止水澄波的境界中，外界一切现象仍然