眼睛不看面前的佛经，这是很糟糕的
研究文字的时候，一定要看着文字，透过人家所讲的，才会确实吸收，才记得
文字是般若的一种，没有人真悟道而文字不行的
譬如六祖本来一个大字不识，可是悟道了以后他能讲经；他也不用自己去读，就让人家念给他听，他听了就能解说，就是这么高明，也就是因为文字般若到了
但是你，我也，所以我们还是需要认字，透过文字来做佛事讲到这里要提出一个重点，《维摩诘经》在佛法中是从果上说起的
已经成就的佛，像维摩居士（金粟如来的化身）来到这个世界上，同我们一样是血肉之躯，也有生老病死的现象
维摩居士以生病的因缘，引出这一部经来说法，在说法中，又有许多不可思议的境界，例如方丈室中容纳好几万人，又为每人借了一张师子座，又有天女散花，任意转男女相，甚至去上方世界，同香积佛化缘吃饭，等等
都是在说佛法有成就的人，他们有如此不可思议的功德、智慧、能力，这些都是佛果上的事
我讲到什么是做佛事一讲到作佛事，大家通常就想到找出家人诵经，或者放焰口，或者作水陆道场，或者持个咒子
这些也是作佛事，是为佛法佛教而作的事
真正的佛事包括了世间法和出世间法，太多了
不要偏执一种，好像有人只抓住念阿弥陀佛，其他都是外道；或是学密宗的人，认为净土是没有智慧的，而禅宗是狂妄的；或者搞气功之类有为法的人，看不起静坐；或者静坐的人看不起搞气脉的人等等
佛告诉我们，一切皆是佛法，就看你的智慧从哪里投入
《维摩诘经》讲了那么多都是佛事，可是如果拿《华严经》来比，《维摩诘经》只讲了百分之一《华严经》讲得太多太多了，乃至依《华严经》，佛有时叫做神仙、猪仔、神、上帝，都是化名，那太伟大了
下面《维摩诘经》一转，开始讲佛土，土要读如「度」，我再一次提醒大家什么是佛土？就是佛的境界修净土的人发愿往生西方极乐世界，是什么样子呢？《阿弥陀经》告诉我们那里之好，地是金刚钻铺的，光亮而平坦，七宝行树等等但是你要注意，《阿弥陀经》所讲的种种好，非究竟法，而只是我们人世间认为最好的佛土真正的美丽，是人世间的观念没有办法理解的，但是佛要向我们介绍那里的好，要怎么说呢？好像有的乡下人一辈子没有见过黄金，要怎么对他说？只好讲那金子同橘子皮一样，这样他就以为知道了，他的理解金子是橘子皮所以佛用我们世间法来介绍，讲金银琉璃玛瑙等等，极乐世界究竟是中国式的还是西洋式的？不知道啊！
佛土究竟是怎么形成的？那是一切佛菩萨的共业所造我们这个