经文来诵读参学，自然不会明白修法的意义与关键所在，因此毫无成就
整本《维摩诘经》里面最重点的重点，是告诉我们：佛法就在这个世间，我们就在自己的身心上自在了如果求他方世界依赖别人，想了生死，想成佛道，是不可能的因为外力仅是方便法门，非究竟法门所以究竟法门必须要自度自了在这里，我说个例子，我刚从印度来到东土游历，在四川的文殊院看到一副非常好的对联：
见了就作作了便放下了有何不了
慧生于觉觉生于自在生生本是无生
像这些佛教文学，禅的精神，灵性智慧的渊源，都与《维摩诘经》有密切的关系
《维摩诘经》版本，是在中国历史上动荡的南北朝时期，由西域请来的胡僧鸠摩罗什所译的最初是前秦的苻坚发兵去请，但还没走到中国，苻坚的前秦就亡国了后来就由姚兴在陕西地区所建的后秦国，出兵请到鸠摩罗什来中原为了请来这一位学者，发兵几十万，灭了扣住鸠摩罗什的三个西域小国家，大概也只有中国南北朝这些野蛮的皇帝们才做得出来
这本经的文字之好，使人不由得要敬佩鸠摩罗什的才华当然，他在中国所收的几位杰出大弟子，像僧肇、僧睿等，都是一流文学天才，自然也是本经文字优美的原因但是，大部分人因为佛学涉猎不深，就看不通或不知道这部《维摩诘经》
本经的经题是「维摩诘所说经」，后来也有题为「佛说维摩诘所说经」，那是后世因为尊崇释迦牟尼佛而加上的，实际上原经的翻译不用佛说二字，只是维摩诘居士所说的经，因为这本经的中心佛法是由维摩诘居士所说的也有把经题翻译成“不可思议解脱经”，这是因为我们学佛的目的是要解脱三界，跳出六道轮回，还我们本来面目而成佛
众生原本是佛，自己迷失了原路，不知父母未生之前自己为何，找不到这个根源，因此就在三界六道中生死轮回又因为受到物质世界环境影响，而有身心烦恼痛苦，生老病死，等等修持就是要解脱物质世界的束缚，解脱身心的烦恼，追溯回身心根源，自性清净
学佛目的在求解脱，如何解脱呢？维摩诘居士所说经告诉人们，真正的佛法就在我们这个世间求解脱
顺便提到，佛法所说不可思议，是说在修证上不可以用普通意识思想去猜测解释，不可以用凡夫的智能知识来讨论研究你只能用一个新的方法来修持或者是信净土念佛法门，或者是信四念住、八正道、三十七菩提道品的法门坚定专一地去求证，在求证的过程中，不可以用人世间的知识或习惯性的意识随便解释，所以说是不可思议，并不是说不能思议如果是不能思议，那么这一部经就是因思议所生，岂不自我矛盾？究竟不可