化，所以说，儒家文化是以道德、伦理、孝道为基本点的”
张柬之听后，微微一笑，问道：“那么，佛家文化又是怎样的呢？”
一定禅师答道；“中国的佛教就是佛教的中国化说到这里，应是岭南新州人的骄傲因为出生于岭南新州的惠能，使得发源于印度的佛教真正开始走上了中国化的道路，并且使禅宗成为影响最深远、流传时间最长的中国佛教”
一定禅师说到这里顿了一下，品了一口禅茶，然后继续说道：“惠能之所以能成为禅宗六祖，与他自小在金台寺闻经开悟，感悟佛法所分不开的”
接着，一定禅师叙述了惠能北上作佛全过程——
惠能在金台寺感悟佛法后，千里迢迢来到湖北黄梅禅寺，禅宗五祖弘忍问他：“你从哪里来，想干什么？”
惠能回答：“我从岭南新州来，想学做佛”
弘忍道：“你们岭南人没有佛性，你又是一个獦獠，怎么能学佛呢？”
惠能回答说：“人有南北之分，但佛性是不分南北的，我为什么不能学佛呢？”
弘忍听后，感觉到来者非一般之人于是就留下惠能先到厨房打杂，做堆米之事有一天，弘忍在法堂上对弟子们讲，你们学了这么多年究竟懂得了佛法的真谛没有？你们每个人写个偈颂（心得体会）给我，如果哪个人真能领会佛法，我就将衣钵传给他，让他做禅宗六祖
于是上座神秀就写了一偈：
身是菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
莫使惹尘埃
这首偈语的意思是说人的身体如同菩提树，人的心灵如同明镜，要时刻注意擦拭，不要沾染上世俗的灰尘
弘忍看后对众弟子讲，你们每人抄写一份好好研习，照此修行必得大益但弘忍却在心里想：神秀还未能领悟到佛法的真性
他对神秀讲道：“凭你这首偈的见解，只在门前，未进门内”
惠能得知后，也叫人代写了一偈：
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
惠能认为，佛性本来就是清净的，原本就不是一种有形体的东西，菩提树、明镜台都是人心里面生出的虚幻之物只要彻底的悟出“心性本净”与“佛性在心”的真谛，就会明白“常清净”的佛性心体是不可以用“染”、“拭”这样的语言来表达的
认真分析一下神秀与惠能的偈语，便知那个对禅对佛道悟性更高
神秀的偈语是
身是菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
莫使惹尘埃
由此可见，惠能悟性、境界的确要比神秀高出一截当时，五祖弘忍认为惠能不但道出了禅的本意，而且比神秀理解得更深更透，更“空”，更“无”，更加唯心，认为他是接法的理想人选，亲自至碓房暗示惠能晚上三更到方丈堂
是晚三更，弘忍向惠能宣讲《金刚经》，至“应无所往，而