为你写上，将来如果你得法，务必先来度我，请不要忘了我的话”
我的偈颂是这样说的：
菩提本来没有树，明镜本亦不是台
自性原无一物相，何处惹着尘埃来
这首偈写就以后，五祖的门下弟子无不赞叹惊讶，相互议论说：真是奇怪啊!实在不能单凭相貌来看人哩!为何才没多久的时间，他竟然成就了肉身菩萨
五祖看到大家这样大惊小怪，恐怕有人对我不利，于是就用鞋子擦掉了这首偈语，说：“也是没有见性!”大家以为真是这样
第二天，五祖悄悄地来到碓坊，看见我腰上绑着石头正在舂米，说：“求道的人为了正法而忘却身躯，正是应当这样!”
于是问我说：“米碓好了没有?”
我回答：“早就碓好了!只是欠筛（师）过”
五祖于是用锡杖在碓上敲了三下而后离开我当下已领会五祖的意思，于是在入夜三更时分，进入五祖的丈室
五祖用袈裟遮围，不使别人看到，然后亲自为我讲说《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”时，我就在这一句言下大悟“一切万法不离自性”的真理
于是我向五祖启陈说：“原来自性本来就是如此清净的呀!原来自性本来就是没有生灭的呀!原来自性本来就是圆满具足的呀!原来自性本来就是没有动摇的呀!原来自性本来就能生出万法的呀!”
五祖听了，知道我已悟得自性，便对我说：“不能认识自己的本来心，即使多闻佛法也没有益处如果能认识自己的本来心，见到自己的本来自性，即可称为调御丈夫、天人师、佛”
我在三更时分受法，所有的寺众都不知道，五祖就把顿教心法及衣钵传授给我，并且嘱咐我说：“你已经是第六代祖师了，要好好地自行护念，广度众生，将此心法流传到后世，不要使它断绝!”听我说偈：
众生田中下佛种，因地成熟佛果生；
无情亦是无佛种，无佛种性无佛生
五祖又说：“过去达摩祖师来中国，传法师承为世人所未信，所以要传这个衣钵作为凭证，代代相传其实佛法则在以心传心，都是要使人自己开悟，自己得解自古以来，诸佛只是传授自性本体，诸师只是密付自性本心衣钵是争夺的祸端，止于你身，不可再传!如果继续再传衣钵，必将危及生命你必须赶快离开这里，恐怕有人要伤害你”
我听了后，问五祖说：“我应该到什么地方去弘法度众呢?”
五祖说：“你到广西怀集的地方就可停留，到广东四会的地方则隐蔽”
我在三更时分领得衣钵后，对五祖说：“我原是南方人，向来不熟悉这里的山路，如何才能走到江口呢?”
五祖说：“你不必忧虑，我亲自送你去”
五祖一直送我到九江驿，让我上船，五祖自己把橹摇船我说：“