804章 杜位说留迹（2）
一天，惠能在山下帮村民干完农活返回上爱岭在龟咀岩不远处见有一位和尚昏倒在山路边，奄奄一息
惠能连忙奔跑过去，替这和尚把过脉，知他是又饿又病，环顾四周，采摘了一些山草药，揉烂，塞到那和尚嘴巴里，替他灌了几口水，又给他按揉人中及其他的经脉，没有多久，那和尚悠悠醒来，睁开眼睛，见到惠能慈善的面孔，感激地向他点了点头表示感谢
惠能行过礼后，道：“请问大师，你是何方游僧？”
和尚声音仍然柔弱，答道：“贫僧名唤昙璀”
惠能：“你跟哪一位师父学佛？”
昙璀回答：“我是法融大师的徒弟”
惠能在湖北东禅寺时曾听过一些老和尚讲历代师祖的轶事，想到了什么，问：“是不是四祖道信特许在他法脉下自立门户的‘牛头宗’法融大师？”
四祖道信，在禅学思想史上是个承前启后的人物，其禅学思想内涵丰富，实践方法可行其创立的应有的次第和入手的方便，这渐修禅法对五祖弘忍等后人的思想有直接影响而法融的牛头宗充满了顿悟思想，后人评价他所著的《心铭》不下于三祖僧璨的《信心铭》
这山野之人对佛门之事竟然了如指掌，昙璀觉得奇怪：“啊，你是个俗人，对佛门的事怎么如此知晓？”
“这……”惠能支吾了一会道，“我笃信佛学禅宗，故此也略有知闻”
昙璀探询而问：“你信的是哪一派系的禅法？”
惠能见他长相和蔼，直言而答：“顿修”
昙璀大喜过望：“原来是同道中人”
惠能：“不知你对此有何高见？”
昙璀打开了话匣子：
三祖僧璨大师在其所著的《信心铭》中提出“不用求真，唯须息见”这是最早建立的顿悟禅法的实践纲要，而四祖道信、五祖弘忍与此都是一脉相承的只可惜五祖的传灯人六祖惠能南逃之后，如泥牛入海，杳无踪迹
昙璀越讲下去，声音越弱，显得有气无力
惠能见昙璀太饿了，便拿出自己的干粮给他吃，再问道：“你怎么会来到怀岭这深山大林呢？”
昙璀吃过干粮，顿显精神多了，在犹豫了片刻后，见惠能慈眉善目，才直言而答：“我在皖浙交界的山中弘扬佛法时，被官府通缉”
惠能大惑不解：“弘扬佛法也会被官府通缉？”
昙璀叹了口气：“有恶人诬陷，说我与当地陈硕真的起义军有勾结我如今是百口莫辩，唯有急遁远引，躲避为上”
“原来也是避祸的，”同是天涯沦落人，并且都是佛门中人却遭到了他人追杀为了慎重起见，惠能并没有向昙璀表明自己的真正身份，只是问道，“你现在打算到哪里去？”
昙璀一脸的虔诚：“来到这里，我什么地方都不想再去了”
惠能：“为什么？”