，他名列第一。两人共论时事，相谈甚欢，引为至交；二是归家途中，沿途考察各地时务，民情了然于胸，见识大为增长。
初唐开元公元621年，前度李郎今又来。
这一次，李学儒差一点就被录取了。
同考官极力推荐他的卷子，主考官也认为这名考生“言有体，不蔓不枝、次畅、三顺、诗妥。二场尤出色”，准备以前十名录取。
然而临揭榜时，考官发现岭南多录了一个名额，而中原尚未录满，为了平衡，撤去了李学儒的进士资格而补给了中原，他又一次名落孙山。
后来，为了安抚李学儒，主考官给他一个“誊录”的职务，让他进入翰林院队伍。
可是，心高气傲的李学儒不愿意担任这样抄抄写写的职务，他还要搏一搏，于是拒绝了。
又是一个三年后，李学儒第三次参加会试。
这次考试，李学儒可谓得心应手，下笔如有神助，发挥得淋漓尽致。
但主考官批他的答卷上出现了一处明显的错别字：提拔的“拔”字，写成了点拨的“拨”字。
这一次，竟是一字之错，又名落孙山。
正是：“失之毫厘，谬以千里”！
进士，是有科举以来中国封建社会做官的“门票”，考不上进士，李学儒就失去了一条进入官场的阳光大道。
为此，李学儒陷入了苦闷和失落之中。
李学儒才高八斗，才压群儒，三次参加会试，都名落孙山。
当时，北京城有一位高士有感于此，仰天叹道：新江北流，惜九曲十八弯，学儒虽有状元才，但没有状元命。惜哉、惜哉！
没有走过科举之路，未曾考中进士，尽管你做了高官，也会被视为非“正途”出身，会被同僚瞧不起。
李学儒三次会试均名落孙山，虽然以雄才大略、经世致用的实学官至礼部尚书，后来皇上特赐他“同进士出身”。
但是，他也常常被朝中官员讥讽、嘲笑，连他首次赴京认识并视为至交、伯乐的李淳风也曾在一次三五知己聚会时，酒后讥笑他为“破例尚书”。
因此，李学儒对那些进士及第没有经世致用实学的官员也是嗤之以鼻、不屑一顾，而且还留下了“举人强于进士”的高论。
如果有人来见他，递的名帖上写的什么“进士”头衔，他可能要晾人家半天；
如果名帖上写的是“秀才”或“举人”，他不但会优先考虑接见，还有可能乐呵呵地过去与之握手，畅谈一番，这是李学儒同病相怜，与他们有“共同语言”的缘故。
虽然李学儒没能在科举路上圆了“进士梦”，但皇上特赐他“同进士出身”。
李学儒由于看不惯朝中大臣趋炎附势，遂产生不在朝上为官，做地方父母官的念头，并向皇上奏明。
皇上准奏，被朝廷派到肇州任知府。
李学儒饱读四书五经，有经