迦大殿丧失，那各地头人很快就会清楚，西番的天已经不再属于帕木竹巴，而是属于大明，或者说属于大明认可的那个政权。
此举极大震慑了朵甘地区的土司们，就连乌斯藏地区的土司们也得知消息，各派各自派出僧人去确认官军进入西番的意图。
稍微收拾了一下心情，朱高煦便开始继续投入朝政之中。
在那院里，他被带到了接待人的客厅中。
西番兵尚且如此，更不用说汉兵了。
信件送抵南京的时候，刚好是冬月十五，南边郑和也同样送来了消息。
事实证明他们选对了，大明如今根本吃不下整个苏门答腊岛，因此郑和在拿下陈祖义的地盘后，便要求满者伯夷准许其国内马来人可以自由来往旧港宣慰司，至于南部地盘暂时交给满者伯夷管理，但满者伯夷不得虐待当地百姓。
冒着寒冷，快马走走停停，直到冬月初才将信送抵成都府，成都府官员也派出塘骑，将加急的信件送往了南京。
走进其中，年轻的哈立麻立马就看到了被砍断枷锁的奴隶们。
李英说罢，侯显也补充说道：“我们这次进入西番，诏谕你们的时候你们不理会，后来地方上的贵族们杀了我们的人，我们去平叛的时候，你们派人来沟通的时候，我就已经把朝廷的旨意交代了。”
“扎巴坚赞第悉说，我们愿意为朝廷修建驿道，但能否让朝廷不要在西番驻兵。”
在他紧张的时候，被他派出的哈立麻走进萨迦寺的萨迦大殿，对供奉的佛像行礼后，他才将目光看向了坐在蒲团上的扎巴坚赞。
七月初一，刘昭、李英、木土兵分三路，在正使侯显的带领下进入西番地区，诏谕各地土司出人，朝廷出粮食，共同修建三条进入青藏的驿道。
朱高煦感叹着，旁边的亦失哈也点了点头：“奴婢本以为会有几场恶战，却不想只在三塘和昌都发生了几场冲突。”
当然，与头人居住差距更大的，是昌都城内的那座好似宫殿的寺庙。
就青藏这种情况，驻兵一万确实是浪费了，五千都足够控制整个青藏了。
见侯显义愤填膺，哈立麻打开了自己怀里的《入番守则》。
当马匹的唏律声响起，身穿帕木竹巴僧衣的一名二十岁青年僧人来到了昌都不远处。
赶在九月前，侯显来到了三竹节，并在僧人的来路下见到了萨迦大殿的扎巴坚赞。
算算时间，他应该会在永乐五年三月抵达南京，毕竟吕宋宣慰司的建设会浪费不少时间。
元末，帕木竹巴政权创建者绛曲坚赞召集萨迦派政教上层集体会议，达成协议，决定由帕木竹巴政权取代萨迦派拥有萨迦大殿，至此帕木竹巴政权取代了萨迦政权。
如今的帕木竹巴政权第悉是扎巴坚赞，他从洪武年间执政到现在，可却因为侯显入西番的