当外地人的数百个部族，主张和亲近以及汉化程度都不同，极难治理秃发鲜卑，如今不过几万人，盘踞在野外，还不曾归顺曹髦总觉得，治理这些地区时，应该明确界限，表明自己人和外人的区别而且在接受归顺的时候，也不能那么容易今日在看到这些秃发鲜卑后，曹髦心里忽然有了更多的想法雍凉地区，蜀人很喜欢联络这里的胡羌来协助自己出兵，每次说起要治理此处的胡羌问题时，双方总是争执不断有人觉得该杀，有人觉得要怀柔可曹髦却觉得，这两者都不对，正确的做法，应该是怀柔自己人，杀掉入侵者裴秀的政策已经开始在南匈奴进行了，这些方式应该要带来些好处才行，例如说，只有接受教化的自己人，才能正常进行贸易和放牧等事情若是外来者，不愿意接受教化，那就该对他们进行驱逐，封锁，他们的牧场就交给自家人来放，岂不是很好？曹髦轻轻的叩打着面前的木案就在曹髦沉思着这件事的时候，王肃在诸多士人们的簇拥下走出了太学这一刻，真正的王学方才出现在了洛阳之中当王学开始传播的时候，都不需要庙堂再多做什么，王肃的诸多想法已经在各地传的沸沸扬扬这引起了巨大的轰动反应的慢点的还在询问着那些他们所无法理解的内容，而反应过来的人此刻已经在高呼着要大一统了一时间，春秋公羊的大一统仿佛又借着玄学的壳活了过来，充斥在洛阳之中人人所谈论的都是这些事情，士人们的热议甚至一度成为了底层百姓们口中的怪事竹林的那几位此刻也是得知了具体的情况当他们聚集在一起，商谈这件事的时候，他们的想法似乎出现了分歧因为信念崩塌而失去了动力的阮籍，此刻变得有些不同了，王肃的学说给了他全新的启发阮籍同样是个经学家，虽然比不上王肃，但是造诣还是有的，阮籍当即就认可了王肃的学说，毕竟他那种追求更高层次的主张，也同样得到了王肃的认可，甚至被王肃认为是在在太平世里保持巅峰国力的治国经学可刘伶却保持着不同的看法，刘伶认为，这只是王肃为了帮着皇帝完成大一统而编撰出来的，不必理会而其余几个名士，各自的想法却都不太一样其中感触最大的应该就是嵇康了嵇康是很支持曹髦的，可同样，他反对曹髦的残酷政策，他认为应当采用无为而治的手段，并且认为当下的政策会给后来带来隐患，可是在接触了王肃的经学之后，他猛地醒悟，这只是暂时之法啊比起他无依据的反对，王肃的想法更具备说服力阮咸几乎是反对王肃的，他觉得王肃的学说就是在淡化玄学，这是用儒学来吃玄学，利用玄学的壳子来讲儒学的道理，根本就是错误的东西他们似乎谁也说服不了谁