第3章 自有大儒为我辩经
王肃笑吟吟的坐车离开了诸葛诞的府邸回到了司徒府，他就将自己的长史叫来，并且将所要做的事情告知了他长史孔晁此刻忍不住开口说道：“王师，诸葛公虽然懂得经典，也能辩论，但是经学造诣并不够深厚”“庙堂群臣之中，也就只有钟公的经学造诣最深，其余众人，我不敢冒然点评他们的学问”孔晁所说的钟公，是指大钟，也就是钟毓当下的学术思想，最兴盛的有两种，第一种是郑学，以郑玄为首，其簇拥者有郑小同，孙炎，马昭等人，第二种就是王学也就是王肃的学说，支持他的有孔晁，钟毓等人这位孔晁本是经学博士，王肃担任司徒后，就将他带到了自己的身边，让他来帮自己做事孔晁在经学上的造诣很不错，他也有实力在经学上轻视当朝的那些大臣们王肃坐在上位，脸上满是笑容“我去找他们，只是为了让他们有些事情来做，我从未想过能依靠他们来成就这件事”王肃大手一挥，“我自己一人便可”王肃这话可不是在吹牛，别的不好说，可若是单论经学，别说诸葛诞了，就是诸葛亮来了都不好使，前提是得他一个人来，别带着军队王肃开辟了自己的学术理论，并且一直都在跟郑玄作战王学跟郑玄的关系有点像是过去的儒家跟墨家，就是一切都跟你反着来！王肃非常的不喜欢郑玄的学问，他的学问是对郑玄经学的批判，王肃本身是个古文学徒，跟郑玄这个今文学徒是天然对立的，因此他才想方设法的要将官方学说改变成自己的学问王肃虽然是个古文学徒，但是他什么都学，他的学问来源很杂，从来不看立场，就是今文的东西，若是有用，他也会拿出来用王肃跟郑玄有一个很大的不同，郑玄是个很纯粹的学者，他的很多主张，都是出自一个学者对天下的思考例如郑玄神话君王，认为大臣跟百姓们就应该无条件的听从执政者的话，哪怕是让你们去死，也得笑着去死他将孝道跟君臣结合起来，提出了要像对待父母那样对待皇帝，绝对的服从，他认为臣子们不该保留财物，不该拥有太多的权力，皇帝具有天命这在后来看着很迂腐，常常被人批判为奴性可是结合郑玄所生活的时代来看，诸侯割据，天子的威望一落千丈，百姓们苦于战乱，十室九空这瞬间就能理解郑玄为什么会有这样的想法了这小老头想让诸侯们听皇帝的话，放下手里的武器，不要再杀人，不要再打仗，不要想着争夺权力了这么一想，甚至会觉得有些心酸而王肃本身是一个大臣，甚至是极有权力的大臣，因此，他的学问就更偏向了实际性，不具备太多的理想化因素他的学问是为了自己的政治主张的前期的王肃，主张“重信用”，“轻