第124章 五经考核法
大魏的太学博士有十九人也就是十九个老师，而学子的数量则是过千其实两汉时期的太学还算是很苛刻的，对学子们的各项要求都比较高，对住宿饮食，学习，实践，乃至答辩都有规定没错，后汉的太学生想要毕业是要参与答辩的，当时的答辩有五十道题目，按着学子们的解释来进行打分而对征收更是有很多的标准，太学并非是任何人都可以去的，是有很多限制的，能进这里的基本都是高门子弟在文皇帝定策之后，曹魏太学使用五经策试之法，毕业考试就是考五经，考过后可以担任掌故、太子舍人、郎中等内臣官职而这些官职算是储备官，当地方上出现了官吏空缺的时候，就会从他们这些人里挑选出优秀的人前往担任当然，太学的毕业考试不是那种读完八年才能去考的，太学的考试有点类似从小学考到大学文皇帝有规定，读书两年，考试能通过两经，就可以当掌故了，当然，如果考不过也没关系，明年接着考，通过了还是能担任已经成为章故的，学习时间满两年后可以再次考试，通过三经的就可以提拔为太子舍人太子舍人再学两年，然后考过四经，就可以当郎中，郎中读两年，考过五经的，就可以直接补官吏这是对大族子弟的康庄大道，在文皇帝时期还好，在明皇帝之后，太学的考试就变得愈发抽象了起来汉朝人是相信不道德的行为会招惹天灾的，他们相信天下的一些灾厄都是因为不道德的行为而引起，因此才出现了道德社会，官员们的道德水准较高，士人尤其如此哪怕有几个不道德的，也会被其余人鄙夷但是当道德社会被几个不道德的人完全撕毁后，士人们就放弃了原先天真的想法，也撕掉了自己身上道德的枷锁太学里顿时变得乌烟瘴气什么两年后再读两年，家父位列九卿，快给乃公通过！至于考试也是愈发的离谱，代考，作弊之类的事情都开始光明正大的进行当司马炎得知太学生们破坏了考试制度的时候，大惊失色，当即设立了国子学，招募门第最高的那些学子们，并且取缔了国子学的考试，解决了大族太学生们作弊辛苦的难题这么一看，是不是觉得大魏文皇帝其实也很厉害？竟想出了这么厉害的考试制度？这项考试制度是不错，但是吧，必须要知道的是，文皇帝有命令：该考试制度仅限于大族子弟参加寒门子弟得老老实实完成学业，然后返回乡里从事教学工作，可以被征辟为吏文皇帝的五经考试是一种恩赐，仅限豪门当然，这也不能全怪文皇帝，毕竟后汉时就已经是这样了当司马炎跟着钟毓来到这里的时候，钟毓打量着这空荡荡的太学，无奈的摇起了头谁能想到，当初那个集中了全天下最优秀