一句“清气满乾坤”，再一指，太极神魔图幻化出来的天神与邪魔，就倒下了。
看到这一幕，两脚分踏神魔图阴阳二域的白衣少年道士，眉头微拧。
“乾坤指，这可不是你寒山书院的神通，莫非你也身兼儒门数家文脉的传承？”
旋即不等李往矣回应，白衣少年道士就摇了摇头。
儒门各家文脉、流派之间的成见，有时候比其他百家宗旨间的隔阂还深，动不动就发起论战，甚至直接以各自文脉、学说为势力，进行大道之争。
很多人认为，正是因为儒家内部流派甚多，文脉繁杂，彼此斗争不断，儒门才会在压制释、道二教，成为无可辩驳的天下第一显学之后，一直无法清除其他百家学说，一统经典，让九洲独尊儒术。
其实在上古时代终结之后，儒门内部许多大儒，是想要罢黜百家，独尊儒术的，只是一直没能成功。
一是有释、道二教的掣肘。
二是以墨、法、兵、名、阴阳等几家显学为代表的其余百家学说，虽不及儒门之盛，合在一起却可与儒门争锋。
第三便是儒门的内斗。
很多时候不用其他百家诸子掺和，儒门自己就先打起来了。
所以在这种情况之下，寻常的儒家弟子，是很难身兼多家文脉的，当然，不排除一些文脉、流派理念相近，彼此长辈又有旧谊，可让门下弟子修习对方文脉的学说与神通。
只是这种情况比较少。
毕竟，儒门大宗师们都讲究一个“道不同，不相为谋”。
彼此亲近的，往往都是追崇同一个流派的，而理念相差悬殊的，也不会往一块凑。
回到李往矣这里。
李往矣出身寒山书院，位于北止戈洲，而他刚刚施展的神通，名为乾坤指，其开创者乃是东南清嘉洲的一位画道圣人。
这位画圣算是半个儒家圣贤，性情、理念与儒家某个流派极为接近，但毕竟是以画证道，并非真正的儒家大能，不属于任何文脉。
李往矣自然也就不可能成为他的衣钵传人。
听到白衣少年道士的话，李往矣却是神情淡定，右手一旋，再次点出。
这一点，竟是同时暗含好几位儒家圣贤的成名大神通，比起刚刚白衣少年道士一口气打出十八地煞术，还要玄奥。
“这是继往圣指？横渠大圣人一脉的独家神通？”