随着生活的富足，做多做少都一样，百姓都已经麻木，不愿意再多出力，使得工程质量也都开始变低，产量也随之变低
民众生产的积极性也在不断的下降，迟早会出现问题，大自然环境好的时候还好，一旦遇到天灾人祸，那么这种集体经济很容易崩盘，而且一旦出现饥荒就是一个集体、一村、一县、甚至一郡范围的大饥荒
并州并不善于产粮，所有粮食大多是依靠从诸侯进口，唯一能够种植的地方也只有正在开发的河套地区以及居延泽周边
其他地方更多的是依靠并州设立的各大工坊生产的商品来换取粮食
比如羊绒厂、棉花被服厂、琉璃厂、军作监等等
“改变分配体制，按劳分配！”言晏认真地说道
在并州不养闲人，你可以选择不活，但是不能没活
“我们不是开善堂的，给了他们活下去的机会，不代表就要一直养着他们，想要活下去，过得更好，那就要他们自己用自己的双手去获取！”
安期生点头，作为并州内政大管家，他也已经收到了很多百姓的不满，有人干活，有人却在偷懒，可是吃的穿的却和干活的人一样，那么干活的人会同意？
绝对平均主义，在面临饥寒和生命威胁下，百姓会服从，但是等到生存环境改善后，人的惰性就会出现
在这一点上，荀子的性恶论其实是有一定的准确性的
墨家都不能保证所有墨者按照至人、圣人的行为行事，更何况是大字不识的普通人呢？
将平均主义发展得最好的太平天国，颁布的《天朝田亩制度》不就是根据平均主义而来
可是历史证明了，这种绝对平均主义只存在于想象之中，属于是空想的存在
这比道家的小国寡民、儒家的大道为公更加难以实现
“想要得到，就要有所付出”安期生也明白了现行制度的弊端
虽然现在还并不明显，但是总不能等到全面爆发了才去想着如何解决
庆幸他们现在发现得早，还有时间去思考，去尝试，去解决
“并州不仅仅是我们的并州，也是全并州百姓的并州，所以，并州的繁荣与强盛，靠的也不仅仅是我们，也是全国百姓”
“再大的问题，放在百万并州百姓身上，就不再是大问题，同样的，再小的问题，由百万百姓累加就是大问题！”
言晏凝重的说着
安期生更是凛然，再大的问题，由百万人来一同承担就不是大问题，可是反之亦然
“说些不负责任的话，并州的繁荣富强，百姓与我们一同分享，那么并州的风险，为什么要由我们自己来承担呢？”言晏看着安期生和满朝的文武反问道
“只有让百姓也一同参与进国事共商之中，才会有参与感、认同感和荣耀感”
“并州与百姓同在！”
言晏继续说着
这其实很难理解，可是事