隍并非指神灵，而是指城廓加护城河。
最早将城隍与神结合在一起的正史文献是北齐书慕容俨传：“城中先有神祠一所，俗号城隍爷，公私每有祈祷。于是顺士卒之心，乃相率祈请，冀获冥佑。”
这里要注意一点，城隍爷还未成为国家祭祀的正式仙职。
进入唐代，城隍的祭祀逐渐兴盛，开始向全国范围扩散，并且与名人结合，成为死后为神的鬼神。
也正是在这一时期，城隍封爵制度开始初见端倪。
但是，城隍依旧没有被国家祭祀。
城隍真正被国家祭祀，是因为五代十国时期各地的割据君王们也开始寻求城隍神的保佑，对城隍神的封爵传统也是在此期间正式开始运行。
然后就是到北宋初期，城隍这才被朝廷纳于官方明文规定的全国祭祀神明。
纪信就是在这样的环境下，成为了第一个“官方性”、“合法性”的城隍爷，封号为“忠祐安汉公”。
这是陈云原有那个世界城隍爷人格化成神历程。
这个世界和他前世有些不一样，属于道教神话世界，任何神明祭祀均要天庭与宗主国达成共识，才能建立神祠，否则就是野狐禅伪神，还会被朝廷拆去神祠。
故而，纪信还没成神。
至于纪信为何会出现在青城山附近，其实他根本不在青城山区域内，而是在阴间的阴城中，只是因为维度的重合才会显得好像在青城山。
陈云知道纪信未来会成为第一个城隍，也知道其忠心耿耿，所以故意装作不认识二郎神，无论如何都要将纪信招揽到自己麾下。
纪信早就注意到陈云带着神将闯进来，而后又听到对方自报家门，知道对方乃是名门弟子，连忙抱拳回礼道：“原来是正阳真人的高足，纪信见过陈道长。”
陈云客气道：“纪将军有礼了，我刚之提议，你觉得如何？”
这回纪信没有因为对方是名门弟子而客气，直接拒绝道：“请恕在下不能答应，让陈道长失望了。”
二郎神与侍从楚江大王等人不由松了一口气。
他们对纪信以及三百骁勇善战阴兵看得很重，自然不希望被人抢走。
别看目前纪信不过区区一鬼帅，修为相若于中等法师。
这是因为对方还是“鬼”，如果通过祭炼、供奉等手段转化成神将，实力会大增。
这还是刚刚成为神将，日后再日夜
点击读下一页,继续阅读 那就微笑吧 作品《道教神话：我乃世间最后一位真仙》第一百三十四章 真诚是永远的必杀技