出一大队仙班兵马。
其中为首者乃一名小将。
其仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光；头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄；缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆；腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
在小将旁侧，跟着一大如白象的细犬。
小将肩膀上还站立一只铁嘴神鹰。
其胯下坐骑乃一浑身雪白无杂色的龙驹。
来人正是二郎显圣真君赵二郎！
在赵二郎身后还跟随七八百银铠敞亮、兵器寒芒四射的神将神兵。
其中除了一系列从神，侍从楚江大王、侍忠金马大王，圣忠圣主大王等等，还有一些未曾获得“编制”的草头神，例如梅山七圣与诸多草头神。
这里的侍从楚江大王并非十殿阎君的那位楚江王。
侍从是一个官职名，最初的时候侍从官是指皇帝身边官职比较低的小官、宦官之类，直到宋朝时期，侍从官逐渐变成能随时见皇帝的近臣，翰林学士、六部尚书皆可称之为侍从官。
当然，如今还是小官职官员的称呼。
即，侍从楚江大王名字听着唬人，实则就是天庭册封给二郎神手底下官职比较小的侍从神，并非大神。
另外，这里不得不提草头神这一“职称”。
什么是草头神？
草头神一般是指上神、上仙开府建牙之幕府所自行征辟的私人幕客、私人部曲等私人臣属，一切工薪饷银福利补贴由上神、上仙自己私人解决，不劳天庭开支薪饷工食，更不是天庭体制内有正式编制的神官、仙官。
或者说，草头神甚至都不是体制内自募的临聘人员、劳务派遣工，而是天庭封疆大吏、诸侯方伯、割据军阀魁首等仙神门下的私募家臣，性质上类似于华夏正史上那些军政大佬私人掌握拥有的武装力量，通常具有一定的人身依附性。
简单点说，你处在二郎庙领地范围内，大家承认你是神，可要是出了二郎庙，不好意思，没人会承认你是神。
只见侍从楚江大王率先驱马上前，朗声对着城池喊道：“诸位阴兵兄弟，今日我家主公灌江赤城王，亲自来此招安尔等，还望诸位兄弟能大开城门，共结兄弟之情。”
城墙上缓缓走出一员鬼气冲天的黑甲鬼帅，它身躯魁梧，仪表堂堂，朗声道：“赤城王，吾与三百兄弟愿意归降，然，我只有一个条件，那就是能让我麾下兄弟俱册封为阴间正差，否则断然
点击读下一页,继续阅读 那就微笑吧 作品《道教神话：我乃世间最后一位真仙》第一百三十三章 二郎显圣真君