况之下，“杂湖朗诺山”乃至于“杂湖朗诺山”之下的“罗仁地区”，便都是“莲花钦造法寺”的“后花园”。
此地的“土地赞”，此地的“龙”，此地的“拉”，俱都被“莲花钦造法寺”驱使，成为“铁匠”，成为“湖神”，成为种种“奴仆”，为“佛法”服务。
在这种时间，“罗仁地区”的“巫教家族”，罗仁老爷，应“仰慕佛法”——这样的事情在“吐蕃”的特定时期很多，或者主动，或者被动的融入了寺庙的体系之中，是说得通的。
但是问题还在于这里。
陆峰听到了这个故事，还得到了“罗仁”的“切割法”——这个是无可能作假的。
是“班智达上师的执念魔”给他瓶子之中，陆峰带出来的，这说明寺庙之中，是有这样的一个人的。
有这样一位得道者，成为了菩萨，叫做“罗仁菩萨”。
可是这样的话语，在“班智达上师”给他的瓶子之中，陆峰得到过，在别人的嘴巴之中，陆峰听到过，但是在陆峰所见的“典籍”之中。
——陆峰无有见过！
不书写于文字之上。
为何？
为何？
罗仁菩萨，难道也是一个在也不在之间的人物？
整个寺庙，本身就是笼罩在了层层迷雾之中，叫人撕开了这一层，又会进入到了下一层！这寺庙实在是太大了，人实在是太多了，法脉实在是太盛了。
所以秘密也实在是太多了。
从此间看到了那倒流而上的水脉，陆峰无有去触碰和改变“罗仁”的打算。
整个“莲花钦造法寺”就是一个大谜团，涉及到了“莲花钦造法寺”的事情，就是小谜团，一个谜团连接着另外一个“谜团”，陆峰无有去解密的打算，陆峰凝视着此方，随即转身离去，无有去罗仁地区，也无有回到自己的“日出寺”。
便是如此一边行走，一边在路边放下来了“玛尼堆”的时候。
陆峰得到了“黑天红莲大法师”的传信。
——有一支由“戒律僧”和“朵多僧兵”组成的三十人武装队伍，正在朝着“无尽白塔寺”出发。
这止是“黑天红莲大法师”听到的信息，按照不将仆役当做人的常例来看。
这一队人马，至少便有百余人。
这样的人马，已经不少了。这“队伍”出自于中部诸侯寺庙，“什多强洁寺”。
这样的一队武装来“阿布曲州”，自然无是为了来寺庙之中“兴师问罪”。
否则的话，便是“无尽白塔寺”的“主持法王”，此刻亦要惶恐了，这一支队伍，是为了传递信息而来，派遣他们来的人，自然就是陆峰的“老相识”，来自于“卓格顿珠上师”。是“卓格顿珠”要寻找“永真”。
其余人都无可得知为何要寻找一位僧人，要派出来这样的架势。
止“拉康”一定是清楚的。
大日高悬，干