莲花钦造法寺”的部派之中，修持一些“忿怒尊”护法神，亦是要在“坟场”之中
陆峰现在要修行的，就是这“二者”
暂不说“护法神”的忿怒尊的修持方法
先说“化咒”
这是“巫教”，起码是在“莲花钦造法寺”的“巫教”传承之中，极其重要的“咒语”
“化咒”，可以号令“诡神”，降服亦或者是调服了“密法域”的神灵和“厉诡”，恶魔，叫他们为自己所用，并且许多“厉诡”和“恶魔”，“神灵”的名字，止在“莲花钦造法寺”这样的大寺庙之中有记载
同样的部派，大同小异的传承，不一样的底蕴
根据底蕴而言，“莲花钦造法寺”那就是他们部派的“摩尼宝珠”！
神灵和“厉诡”的名字，其实一定程度上亦可能带着他们的因果！
至于说“猛火咒”，无止是可以伤人那样的简单更重要的是，八扇屏风上，其实已经不能称之为“由此衍生”出来了由此而生的法门
毕竟理论上来讲，从位格上说，“密法域”第一头白牦牛从“混沌海”之中背负出来的神物，它的位格是要高于后面的这些“仪轨”的
或者是平等的亦无可知
陆峰要修持的，和“命轮”无关——那却是后来“巫教”的手段，根据陆峰和“乌夏帽子大佛爷”二人一起——其实还是“大佛爷”出力颇多，比较信雅达的翻译是，他们须得利用了“口密”——原先的原文肯定不是这个，但是大佛爷是如此翻译的
利用了“口密”，搅动着“大锅”，随后便可“搅动了酥油茶”
陆峰：“？”
便是以陆峰的智慧，亦只能如此先走着看
若是能得一门神通亦是好的，这些之后的事情，他的“黑天红莲大法师”会接替下来，无是陆峰不愿意修行其余——是这亦是一种手段，和他现在的修行，是可以并行的
所以现在陆峰准备好了东西，结起来了草庐，便要叫“刘六观”回去了
止回去之前，他问“刘六观”这些人是如何了
“恐是被人夺走了姓名性命，连脸面都不见了
但是他们的骨——”
“刘六观”面对这样的情形，亦是第一次得见，他说道：“以人为山，自有天命，可是这骨，这气，这命，却都被人夺走了”
说话之间，
“刘六观”都有些茫然，便是以他多年的所见第，再联想到了“章京家族”，便是他亦有些不敢言说
“刘六观”百思不得其解
却感觉之后必定有所阴谋
须得小心去钻研些许他说自己要去研究些许时间，这自然无有问题，陆峰徐徐点头，请人将“刘六观”带了回去他则是回到了自己的“草庐”之中，再度打开了“棺椁”！
“狮子金刚护法”就在他的草庐之外，止他无有结庐而居，止是盘膝坐在了那里
这却也是正常
他在为