有一丝愤恨
在修行之中，最忌讳的就是这种事情产生，所以无管于如何，他都须得和永真做一个分晓
才旦伦珠说道：“老师，老师，菩萨又不见了
噶宁·仁顿扎西说道：“在扎举本寺，这般无了的僧人，也不是没有”
才旦伦珠，菩萨有无告诉你，你须得学习甚经文，如何灌顶呢？
若是告诉了你，我也须得依止菩萨的言语而行，不得违背”
于是乎，他们止能眼睁睁的看着这一批资粮如此安全的回到了扎举本寺之中
菩萨不叫老师见，老师就不见了
止其中凶险，就算是诸多上师，都不愿意去尝试打开这些‘伏藏’之中的秘密”
噶宁·仁顿扎西亦无有哄骗明法
毕竟，扎举本寺实在是太大了，想要将这样大的一座庙子的资粮都吞吃下去，不只是要有一个和大象一样的肚子，更重要的是，须得有无尽的时间”
应他心里太清楚不过了，永真要是真的到了第五阶次第，亦或者是第四阶次第上师的阶段，是绝对无可能放过他的
“我掌握你所言语的神通，须得多少时日？”
明法僧问噶宁·仁顿扎西，噶宁·仁顿扎西给出了一個很长的时间，明法僧说道：“那岂不是遇不到永真了耶？
那个时候，永真应该已经是第四阶次第的上师了”
“明法，我们此刻便应该是喝了血酒的奶兄弟！
我说了，”无有我的帮助，你降服不了‘夜叉王’的‘厉诡身’
他无止是借了一“本”长诗，他是借阅了诸多“巫教”长诗和“草原巫教”的长诗，将这些资粮分门别类之后，陆峰并无有找到自己想要找到的信息，应这些长诗，经过了流传和改编之后，说实话还有些佛巫混合
永真的修行，本身就十分的扎实
准备养好精神之后，再度进入《密法域游记》，进入那位大上师的一段“历史思绪”之中，他有一种预感，他在那一段“诡血”的历史之中，一定可以寻找得到自己需要的东西
于是乎陆峰打开了自己的“人皮古卷”，看着自己“人皮古卷”之中的“智慧资粮”——体现为时间，止两天之后，他知道自己无可能继续在庙子之中坐着了
说起来，他最不喜欢的便是噶宁·仁顿扎西这样如同打哑谜的行为
想象这位真实不虚的本尊，越来越靠近自己，越来越真实，自己也走向了自己这位“真实不虚”的本尊，成为自己的本尊，要是他真正的成为了“本尊”，那就是第二步，“成为本尊”
噶宁·仁顿扎西的话语就像是恶魔的呓语，专门侵蚀人的内心
就算是许多历史上留下来名字的高僧大德，无上贤者，那亦是在修行了许久许久之后，方才可以和自己的“本尊”交流，方才可以和“菩萨”对话，并且那样的高僧大德，亦都是在传书上面留下来