风允微微一愣，淡笑道：“万道同一，不管怎样的道，对先生与我来说，都是为人，行天地而立quii☆cc”
“吾道与先生之道似是却非，先生追求道生万物，人法自然，少私寡欲，而允却有犹豫……”
老聃诧然quii☆cc
风允继续道：“人，生生而生，欲为人之本……吾观世，其水浅将涸，其固为城墙之古，荒也；水满将流，其为病胎之子，弃也quii☆cc”
“世人皆晓……”
“古之城墙，何曾亘古？”
“母之病胎，如何延续？”
“其寡或丰，皆有其罪quii☆cc”
“何谈延续呢？”
风允回归原题，此时国为何已解，他与老聃都有自己的治国理念，且近似却非，互补有余quii☆cc
但延续之事，不管是风允，还是老聃，都不能给出一个确切的答案quii☆cc
而这个不确切的答案，是老聃和风允，道中最大的不同之处quii☆cc
“先生说少欲而国，寻人之自然；但余却更希望成人之欲，而束天地之广…”
“当然，先生与我都清楚……”
“少欲养人，却不养人族；多欲养人族，却不养人，此为难解之辩quii☆cc”
“……”
两人沉默以对quii☆cc
却不知，此时两人论道之声，已经飞入天穹之上，化作一人首蛇身之相与一老者骑牛之相，充斥天地之间，被曾国之人所观……
道！
影响人族之传承，圣人之路的力量，此时在曾国上空，徐徐生辉，散发着庞大而瑰丽的气势quii☆cc
遮天蔽日，两位的道相冲击着世人的心神……
“这就是道？”有人不禁感叹quii☆cc
而也有人不解：“什么是道？”
似乎有人在为其解释——
就远来说，黄帝之道，曾经五帝之首，人之共主，炎黄之名，对人族建立了更为秩序的时代，无数后代以此为尊，其黄帝之实力，是为圣，不知高处之圣quii☆cc
其之后的五帝，大禹亦然……
就近来说，文王创《周易》，为周易之道，是为明确所记的圣人……
武王伐纣，改天换日，以天子建国，诸侯安家为天下新规，成为圣君……
而再近一些，众人皆知晓的道——
周公旦以《周礼》的礼道，为周王朝的新矩，也是此时的第一显学，束缚了数百诸侯国，整个华夏主流，可见道之威力quii☆cc
礼道显学外的显学，还有——文道、武道、炼气道、气运道quii☆cc
除显学外，也还有隐学，其多为文武炼气、气运的分支，或补充、或其余quii☆cc
就如周公旦之文易-《解梦》quii☆cc
太公之武统-《兵法》quii☆cc
皋陶之治国-《刑典》quii☆cc
女娲之巫