蛊入身，行五行拟态……
风允来自后世，或多或少都有五行之见解ayhz8 Θcc
知晓这人之身躯亦有五行ayhz8 Θcc
而风允的巫医蛊术，之前只是理论，而所缺的就是如何化万物为蛊！
万物有灵，正是此解！
欧冶讷讷，他似乎并未做什么ayhz8 Θcc
“咳咳…”感受心口的寒意，欧冶面色微恙，但还是道：“风君，我想说的并非这……阴阳五行？”
阴阳五行学说，虽上古既有，但真正成为显学，广而有闻是来自后世邹衍之阴阳学派，风允略有听闻其学派，却无深入，此时也不过是依照《河图》的一番见解ayhz8 Θcc
但这样也超出了三人所了解的范畴ayhz8 Θcc
除却欧冶外，干将与莫听之混混沌沌ayhz8 Θcc
而欧冶仔细聆听，又与自己冶炼相对，才有所猜测ayhz8 Θcc
这倒是风允之误ayhz8 Θcc
“告罪，允今日在安氏部族得一巫医之术，其中亦有阴阳五行，现又听闻万物有灵，遂心有所感……”
风允如今，却是想听一听铸剑之术，以此拆析铸剑的万物有灵，一展蛊之万物有灵ayhz8 Θcc
欧冶闻之，道：“风君大才，学而思，思而序ayhz8 Θcc”
风允微微摇头ayhz8 Θcc
看向欧冶心口的寒气ayhz8 Θcc
“学有思，思而序，其后还有学能用，学有用ayhz8 Θcc”
“余也不瞒欧冶先生，听闻万物有灵之说，余认为先生心口之寒气，亦然是灵物之气所伤，残余其中ayhz8 Θcc”
“此气有灵性，食欧冶先生体内之水气为食，与体内之火气而冲撞，借体内之金气而蔓延ayhz8 Θcc”
欧冶若有所思ayhz8 Θcc
“风君所说，莫非是人有五行气？”
欧冶拿起龙渊，激动道：“是极，是极，人也是灵，其灵性为万物之长也！”
“遂人亦有气！”
“人因灵性，灵气之不同，而外表不同啊！”
“这龙渊乃是剑，由五行之金石而为主体，从土中而取之，以木而熔炼，化其形也，以人力而捶，定其表也，以水而淬火，纳其气也，方才有灵性也ayhz8 Θcc”
欧冶恍然大悟ayhz8 Θcc
而风允亦然点头道：“就是此理！”
如何施展蛊术，他已经有了眉目——万物而炼，观五行，塑其表，孕其气，养其性！
所谓蛊，或以死物，或以活物ayhz8 Θcc
观五行：观其所属而择所需ayhz8 Θcc
塑其表：塑其外表而成胚芽ayhz8 Θcc
孕其气：孕其蛊气而有活力ayhz8 Θcc
养其性：养其行为而能运转ayhz8 Θcc