士或是于内，内管后勤，军资调遣，外定谋论，施行计策
总而言之，都是为主公分忧解难
这就是所谓谋士
而主公，乃是谋士追奉之人，托付一身，性命双契才这般称呼
“嗯？”
宗伯来典籍宫了？
内室门外，响起了向宗礼敬之声
风允起身，来到门前接见
“不必多礼”
宗伯向是扫视周围，看见书架上有理有条地摆放好书卷，而上锁之处完好无动，这才满意地点头
“不错，不错”望向风允，宗伯走至矮桌主位，坐下
“坐桌前吧”
风允闻言礼坐在对面
这般位置，是夫子与学生相讨之位
风允明白了，紧忙道：“学生读《仪礼》，观《周易》，却多事不解，望宗伯指点”
宗伯点头
“那老夫就帮你一解”
他反问道：“何为礼？”
风允一愣，犹豫沉默
他心中的礼，和宗伯想要的不同
宗伯见状，愠怒道：“莫说读了《仪礼》，心中还无礼可言”
“宗伯大夫，小子愚钝……礼，我认为礼是土…”
“哦？”宗伯听见风允竟然用五行来论述礼，顿时来了兴趣
“看来你不只是观了《周易》，而是有所学得”
“且说说，为何礼为土，你须知晓大周为火德，礼出自火，怎得来的土？”
对于宗伯所问，风允已有腹稿
随即道：“敢问宗伯，这世间是先有礼还是先有火？”
闻言，宗伯一愣，转而思索，嘴角笑骂道：“燧人远祖钻木取火，是为人族的火之始，而火乃是人文字初，是希望也，也是崇尚火的开始”
“崇尚火，是为敬，敬之为礼，有了火祭”
“随即礼与火同时生，同时起，怎分先后”
对于宗伯答，风允含笑而道：“宗伯之言也是小子所想”
“可以此照推，土，万物所生之地，万物所立之地，万物所归之地，是为地生之礼，是为地养之礼，是为地葬之礼”
“当第一个人族开始匍匐大地，感受地的亲和时，地礼也一并诞生了”
宗伯目光闪烁，如有所悟
风允继续道：“所以，礼为土，也为火，也为木，也为金，也为水……五行有五德，礼之一字应该顺应万物而定，不该……”
“砰！”宗伯怒拍桌面，打断了风允的侃侃而谈
“大周为火礼，礼束万物，而非万物束礼，若是万物束礼，岂不是人人皆可定自己的礼，不成体统”
宗伯抬手，像是刚才没有发怒一般道：“且止住吧，莫忘记你修的是周礼，为火德”
“刚才之话也别再说二次”
周之前为商朝，商朝尚水，是为水德
若是按照风允的说法，那商岂不是有礼之朝，那灭之的周是什么？
他们皆是周朝列国，怎能承认前朝有礼
瞥了一眼面色不屈的风允
宗伯一叹
“礼，天子借天而得之权柄，制约人族之野蛮，为智慧之表也”
“火