一百零四 相助
陆松涛之所以抢走让皮埃尔盗走的铜镜，是因为这和他调查的另一件事有着直接关系
早前西关监狱中被捕的三阳教，文曲门权子——陈琦，曾经交代过一面上古神器，“员峤仙镜”而且津卫这地方有座九幽算盘城当时韩大胆儿以为是他胡编的，但后来修罗使者——阎三刀，落网的时候，竟然也交代了这件事，并且提起了三阳教正在寻找员峤仙镜
韩大胆儿虽然不信这些神头鬼脑的玩意儿，但他也知道，架不住有人相信这种东西，并且相信到能为此杀人害命！就算如此，韩大胆儿也只以为这是三阳教太过迷信，哪来的什么员峤仙镜，而且津卫就这么大地方，哪找算盘城去？
但眼前坐的这位陆松涛，却真真切切的在调查这件事情原来几年前，南京政府在修建政府办公楼宇的时候，意外发现了个明初的遗迹，从遗迹密室中，出土了两块残碑，碑上有一段关于算盘城和员峤仙镜的描写
这遗迹的年代推测是在明初，至少是靖难之役前，那时候燕王朱棣还没有当皇帝，大明的都城还在南京，所以推测朱棣并不知道此事
这碑文叙述平实，不带华丽辞藻，不像是凭空杜撰，更像是一篇见闻描述关键这碑文的书写者还十分出名，他就是历史上唯一被诛灭十族的奇人，缑城先生——方孝孺！
方孝孺是个学者思想家，为人十分终直，他宁死不屈，拒绝为朱棣草拟即位诏书最后被杀，并且诛灭了十族这碑文内容，就是他根据一个好友在燕赵之地的见闻所写，照理来，不会是杜撰出来的，否则也不会藏在遗迹最深处的密室郑
南京政府得道碑文后，曾经找了几位考古学者求证其真实性，学者们虽然觉得遗迹和石碑是真，但碑文内容太过匪夷，不足为信，只有当时中央组织部执行委员“张厉生”比较相信碑文中的记载
因为张厉生出生于河北乐亭，年幼之时，曾经听人提起过算盘城和员峤仙镜的传，现在又发现了明代碑文得以印证最巧的是，从津卫上报的抓捕三阳教徒审讯记录中，也提到了算盘城和员峤仙镜所以张厉生这才向陈立夫申请，开一个特别调查档案，派调查员陆松涛，来此进行相关调查
韩大胆儿看着桌上的铜镜，眉头微蹙，不禁问道：
“难道这就是所谓的员峤仙镜？”
陆松涛点点头道：
“是员峤仙镜的镜芯，根据碑文记载，员峤仙镜远比这铜镜大得多！”
他接着又道：
“不过可惜的是，这只是赝品！是马丁根据一些资料文献，自己仿造的！”
韩大胆儿听闻这是马丁制造的仿品，便拿起铜镜仔细端详，但他对古物知识实在匮乏，只觉得这铜镜看着十分古旧，根本分辨不出真伪
陆松涛道：
“那个偷镜子