第一百七十八章 灵悟
无论在此间，还是来处，这些匪徒持兵刃冲向自己欲取人性命，都是可杀
但如眼下一般，放下手中武器、没什么能力反抗了呢？
若世上只有寥寥数人，那他自可依照自己的心愿行事他还要去后院捉那大公子朱毅，而这群匪首为非作歹，又没法儿叫他们乖乖待在这里等什么官府、督院的人来，那最好是一刀一个，杀了了事
可问题在于，既然这世上有官府，那么取人性命这权力，就不全是他自己的了天地初开时世间有许多人，每个人都有杀人的权力后来这群人因生存所迫而结社，便有了头领、组织
人们将自己的一些权力让渡给首领或组织，以换取庇护代价是失去一部分自由，但得到了相对安稳的生活因此，在这世上再无任何一人能随意取人性命——真如此做了，便是与整个天下、人间伦理为敌他违背的不单单是所谓“律法”，更是整个族群所默认、遵守的规则、得以延续的根基
譬如此时，他若是将这些匪首也交给官府、督院去处置，那么其实也就是交给了这世上所有的人去处置唯有此，依着此界、来处的道德伦理，才算无愧于天地公义
但，若是公器崩坏，无法再好好地行使芸芸众生所让渡的权力了呢？
譬如在隋境时，他杀隋以廉、隋子昂，是晓得隋国律法不可能公允地惩治他们，他必须自保、自我救济如此想，这样做也是符合公义的
而眼下，他自保已无虞，若要再取这些人的命，便是跳出了这世间公义之外，自行裁决了若他是个寻常人……或者寻常的修行人，如此做，对这人世也无什么大碍即便他之后走火入魔、成了外道，也无法对抗整个世界——世间自有强大力量可将他消灭，确保这世上的公义不至彻底崩坏
可眼下他知道，自己或许是北辰又知道，这世间的“公器”，与他来处是不同的
此间有灵神六国君主受命于天，代牧万民而六位至高帝君，则意味着天地大道，他们的意志、他们的规则，才是此界为人所公认的“公器”，并非如他来处那般，是由许许多多的人让渡出的权力所成形的
倘若自己真是北辰转生，便意味着在这李国旧地，所有的道义公理，原本都在“自己”的一念之间的，乃是真真正正的言出即法亦即，他用不着去遵从什么此世的道德准则，他自己，便是自己的准则、也是这天下的准则之一
乍一想，这样的情况真是叫人快意振奋，可再细细思量，却只觉得浑身发寒他不知此时另外的五位至高灵神是怎样的存在、是否已远远摆脱了“人”的局限，但清楚地知道，自己还是个人
可一个人，要是打心眼儿里没了任何约束，会变成什么样子？他并不相信人性本善——所谓善